全靠他，我們才能讀懂陶淵明

中國詩人故事 NO.92

被誤讀的蕭樑皇族❶ 昭明太子蕭統

如果不是他

今天的我們還不一定能看到

如此完整的《陶淵明集》

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昭明太子蕭統因爲一部《文選》而不朽。

當了近三十年太子的蕭統最大的成就就是編書。他編過的書集有《文集》二十卷，典誥類的《正序》十卷，五言詩精華《英華集》二十卷，歷代詩文而成的總集《文選》三十卷。他還崇信佛教，著名的佛教大乘經典《金剛經》，其中“三十二分則”的編輯，即爲他所作。原本長篇連貫的經文，經過他整理成爲容易傳誦理解的三十二個分則，各段並補充濃縮精要的副標題。

不過他對中國文學史最大的貢獻還是一部《文選》。

《文選》收錄自周代至六朝樑以前七八百年間130多位作者的詩文700餘篇，是一部現存最早的文學總集。蕭統認爲，經史諸子都以立意紀事爲本，不屬詞章之作。因此，在這部總集裡，蕭統把我國自先秦兩漢以來文史哲不分的現象作了梳理和區分。

作品共60卷，分爲賦、詩、騷、七、詔、冊、令、教、文、表、上書、啓、彈事、箋、奏記、書、檄、對問、設論、辭、序、頌、贊、符命、史論、史述贊、論、連珠、箴、銘、誄、哀、碑文、墓誌、行狀、弔文、祭文等類別，經、史、子不在其列。蕭統有意識地把文學作品同學術著作、疏奏應用之文區別開來，對於中國文學史來說，具有開創性的意義。

由於 《文選》選材嚴謹 、注重詞藻，所選的作品大多典雅莊重。在過去文人的眼中，一向被視爲文學的教科書，是士子們必讀的一部書。

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一部《文選》在中國文學史上的分量厚重，但我卻更看重他對陶淵明詩歌的收集。

如果沒有蕭統，今天的我們能不能讀到如此多的陶詩都還不一定。

陶淵明一生不顯，他去世之後，生前好友顏延之曾經爲他寫過一篇祭奠文章《陶徵士誄》，即便對他了解至深，顏延之也僅用“學非稱師，文取指達”八字來評價他的詩文。在崇尚華麗詩風的兩晉南北朝時代，陶淵明的作品但求內蘊而不崇尚文采，在他那個時代始終沒有流量。在他去世前後90年間，作品籍籍無名，幾近亡佚。

幸好有蕭統。

他簡直可以算是陶淵明的頭號粉絲，不光下大力氣蒐集了陶淵明的遺世詩文，編撰成七卷版《陶淵明集》，還親自爲偶像撰寫了一篇傳記。有學者評價說蕭統編撰的陶集“編錄有體，次第可尋，並有序（蕭統序）、目（目錄）、傳（《陶淵明傳》）、誄（顏延之撰《靖節徵士誄》），是陶集最早之善本。後世宋、明、清的多個版本，都是以它爲本輯補而成的。

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如果說蕭統編撰《文選》有一定的政治考量，那麼他編撰《陶淵明集》則純粹出於個人的熱愛。

在《陶淵明集序》裡他就說：

餘愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時。故加搜求，粗爲區目。

蕭統對陶詩的熱愛已然到了手不釋卷，恨不能穿越到偶像那個時代的地步。當然，蕭統並不是無腦粉絲，對於陶淵明的詩文和其爲人，他也都有自己獨到的體悟：

有疑陶淵明詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒爲跡者也。其文章不羣，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超衆類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，幹青雲而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕爲恥，不以無財爲病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？

大意是說有人質疑陶淵明的詩篇篇有酒，他卻認爲陶詩本意不在酒，而是寄託情趣於酒。別人都說陶詩質樸無華，蕭統卻認爲陶淵明的文章言辭精彩、跌宕豪邁、抑揚爽朗，有前所未有的大氣度。說到爲人，我想他是真的懂陶淵明。他看出了陶淵明的鍼砭時弊，也欣賞陶隱士的曠達率真。志懷高遠，安貧樂道，不正是陶淵明流芳百世之所在嗎？

在蕭統的心中，陶淵明就是聖賢般的存在。

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只不過身爲蕭樑王朝的一人之下、萬人之上，蕭統卻不能活成陶淵明的樣子。

留在史冊裡的昭明太子除了編修《文選》的功績，還有一張永遠仁德的面龐。史書說他至純事孝，母親喪儀期間連蔬菜水果都不吃，每日僅以麥粥一升保命；雖居東宮，一起一坐都是面向西南父皇坐朝之處；如果連夜接到面聖的詔書，就整夜端坐到天明，以示崇敬；還有那些輕刑罰、體恤百姓、勤儉節約的事蹟，簡直數不勝數。

毫無疑問，這是一位有着強大自制力，並且善良、敏感的貴族精英。

可惜的是，他的生命意外止步於31歲。

公元531年3月，蕭統在東宮泛舟賞荷之時意外落水傷了大腿。爲了不讓父皇擔心，他隱瞞了病情。卻不曾想病情加重，於四月初六猝然去世。梁武帝蕭衍連長子最後一面都沒有見到。