紙鳶搖曳寄深情

威風凜凜的孫悟空、亭亭玉立的荷花、活潑可愛的雛燕……走進孔令民家中，客廳牆上掛滿了形狀各異的風箏。

扎風箏、研究風箏、開設風箏課程，作爲曹氏風箏的第二代傳人，孔令民已經與風箏相伴近50年。

風箏又名“紙鳶”“風鳶”“紙鷂”，在我國已有2000多年曆史。清代文學家曹雪芹是製作風箏的高手，他在蟄居北京西山時，爲“使鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”，著成《廢藝齋集稿》一書，其中第二卷《南鷂北鳶考工志》介紹了43種風箏的扎制方法、骨架圖、口訣以及放飛技巧。

孔家與曹氏風箏結緣始於1943年。孔令民的父親孔祥澤當時在北平國立藝術專科學校就讀，偶然得到機會臨摹《南鷂北鳶考工志》的部分手稿。

此後，孔祥澤按圖索驥，將風箏扎製得像模像樣，並潛心於研究和推廣風箏藝術。因爲欽慕曹雪芹，他把風箏命名爲“曹氏風箏”。

“我父親癡迷了一輩子風箏藝術。”孔令民說。深受父親影響，孔令民從小就喜歡風箏。上世紀70年代，他到河北插隊，一有機會就撿秫秸扎風箏。插隊回京後，他在大興一家玩具廠任技術指導，爲改善工廠的經營狀況，孔令民開始系統地跟父親學習曹氏風箏的製作技術。

“這些風箏是他做的，在比賽中獲過獎！”手指牆上的風箏，孔令民滿臉自豪。孔令民口中的“他”，就是兒子孔炳彰，他將曹氏風箏的傳統技法與其他技法相融合，做出了更多的風箏樣式。

《南鷂北鳶考工志》早已佚失，將曹氏風箏技藝完整地記錄下來，成爲孔祥澤多年的心願。2002年開始，82歲的孔祥澤口述，孔令民和孔炳彰整理，用兩年時間寫就了《曹雪芹風箏藝術》一書，祖孫三人還特意製作了138件風箏用以拍照配圖。2006年，該書在德國萊比錫被評爲“世界最美的書”。

“風箏包括扎、糊、繪、放4個步驟，稱爲四藝，尤以扎放最爲關鍵。”孔令民今年74歲，手中的活兒依舊利落。只見他右手持刀，先將毛竹劈成粗細不等的竹條，粗的不過幾毫米，細的宛若絲線，根根筆直。待竹條表面的老皮一一刮淨，摸上去光滑平整，再用火烤。竹條均勻受熱後，雙手用力使其彎曲變形，直到呈現自然的弧度，風箏的骨架便成形了。“要根據風力和風箏的大小來決定竹條的粗細，骨架最講究中正平直，否則飛不上天。”

“幹風箏這一行必須坐得住。”孔令民說。即便像他這樣的熟手，一個簡單的風箏也得做半個月。塗色講究“三烘九染”，孔令民製作一人高的“百子九龍沙燕”光繪畫就用了3個月，不滿意之處反覆修改，以求達到既可遠觀又可近賞的效果。

2011年，曹氏風箏被列入國家級非物質文化遺產名錄，並先後赴德國、俄羅斯、冰島、瑞士等國家參加風箏展覽及放飛活動。在雅典展覽時，因觀衆太多，主辦方不得不規定一天限流5000人。

“曹氏風箏是全社會的財富，要讓更多人瞭解它。”上世紀80年代起，孔令民和愛人常年到學校開風箏課，從幼兒園講到大學，深受喜愛。愛人去世後，重任落到了兒子孔炳彰身上。

孔炳彰爲人民美術出版社出版的美術教材編寫了“風箏”這一章節，並撰寫了教學設計。在他組織的民間藝術社團裡，有的學生學會了製作漂亮的扎燕，放飛時，圍觀同學羨慕不已。“在孩子們心中埋下一顆傳統文化的種子，日後會生根發芽。”孔炳彰說。