也許，黃金時代已經永久過去

任誰也不會以樂觀的詞彙形容當下。確定性變得珍貴，意義更奢侈。在這個年代，我們該如何自處？

“詩的根本不是格律，而是生命的注入。”希望【親籤本】九詩心： 暗夜裡的文學啓明能陪伴諸位，度過各自人生中的暗夜。

屈原生息有序、賞罰有時的環形時間破產，人被神拋棄，孤獨無措地面對死亡，面對善惡不再有報的世界。

李陵“知道爲什麼而活的人，便能生存。”而沒有找到答案的人，就“赤裸裸地被扔在世界面前，只能以肉身對抗”。

曹丕瘟疫面前，生命如風中高樹般敏感，如牆頭篙草般脆弱。原本認爲靠才幹可以掌管世界，但是瘟疫挫敗了他們。

陶淵明將生命看作兩段長久黑暗之間的短暫光亮，一次社戲、一個春日，就都是奇蹟。從“廣闊天地”退至田園，他找到了讓人生值得的辦法。

杜甫黃金時代已經永久地過去，其他的一切都被剝奪，人在看不到希望時，會發現，私人生活纔是最後的堡壘。

歐陽修正義被辜負，應然在現實世界中被驅逐，我們仍然可以將它保留在語言中，以此對抗孤獨和恥辱。

李清照時局讓一生不斷失去，接受現實就成爲一場最大的賭博。失敗者魂魄離散，活下來的人經歷涅槃。

文天祥當時代敲落了生命的意義，承擔它，轉化它，超越性的時刻就會到來。

吳梅村當時代洪流將個人生活吞噬，人反而會對生命和愛產生更深刻的理解。

古人說“哀莫大於心死，而身死次之”，使人心不死是很重要的一件事。當你看到古人在詩詞中所流露出來的修養、性情、胸襟、懷抱時，當你看到他們在憂患苦難之中怎樣生6xu.climbinghajimeru.com活過來時，這些也都會對你有所幫助，使你在憂患苦難之中也能夠生活過來。

——葉嘉瑩

後疫情時代，何謂文學，文學何爲？《九詩心》回答了這樣的問題，它從對人的處境的共情出發，抵達了存在的維度，展示了人如何可能在大的變動和紛亂中保持個體生命的穩定，獲得一份精神的充裕和從容。

——錢理羣

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