透明玻璃結構映出藍天！彷彿更靠近上帝的「水晶教堂」

文、圖／王裕華、蔡清徽，摘自《遇見世界十大教堂：建築師帶你閱讀神聖空間》，時報出版

重視在地化　鼓勵參與

水晶教堂的出現，有其時代發展的背景因素。1962 ～ 1965 年，由教宗約翰保祿二世召開的梵蒂岡第二次大公會議，其中一項決議爲鼓勵會衆參與敬拜儀式，此一決議幫傳統教堂建築型式注入新的活力，教會的新型式重新被思考，比方長得像飛碟的巴西利亞主教座堂（Cathedral by Oscar Neimeyer in Brasilia），圓形挑空的大空間，沒有所謂聖俗空間的區分，屋頂下人人平等。

隨即，在天主教廷召開的利物浦主教座堂競圖案中，由圓形大空間獲獎。綜觀整個1950 ～ 1960 年代，雖然教堂型式不斷演變發展，但教會的形式和屬靈意涵也廣泛受到討論，羅馬教廷對此議題也採取前所未見的開放態度，信仰的在地化受到重視，尤其在新興發展國家，像是與西方傳統有別的南美洲、亞洲等基督徒和天主教人口快速成長的區域，詮釋神聖空間的方式也更加多元。

勇於脫離傳統　擁抱新思維1975 年，在現代風潮吹襲及媒體崇拜席捲下，美國加州橙縣舒勒（Robert Schuller）牧師打算爲教會興建一座新教堂，這位早期曾租用露天電影院做爲信徒聚會場所的牧師反覆思考「一座能容納現代功能的教會應具備怎樣的特色？」、「完全沒有牆的教堂，看來又會像是什麼樣子呢？」

舒勒牧師喜歡在頭頂藍天、腳踏綠地的環境裡講道，他覺得這樣會與全能的上帝更無障礙地接近。他希望能用透光的清玻璃建造，就能常見到藍天，他和名建築師菲利浦．強森討論如何興建出這樣的教堂，強森一貫的建築風格鮮明，又被稱爲「玻璃與鋼構大師」。當牧師第一次看到強森爲這座新教堂設計而成的模型時，他遠遠觀看，併發出讚歎「多麼像一座水晶教堂啊」！自此之後，教堂被冠上水晶之名。

再回頭看美國，隨着移民和人口成長，基督新教信徒不斷增加，新教移民人口主要來自英國，以及愛爾蘭、蘇格蘭等歸信新教的國家。隨着美國勢力崛起，亦成爲新教傳教運動的大本營。基督教也影響了美國的制度，1980 年代，在雷根的經濟擴張政策下，美國的經濟、宗教蓬勃發展。

在這樣的背景環境下，勇於脫離傳統的水晶教堂於1980 年問世。於美國生根的基督新教，急切地切斷過往的傳統束縛，全心擁抱一個新的禮拜模式、一種新的信仰表達。

水晶教堂爲建築大傳統下的「國際風格」的追隨者。國際風格是在第二次世界大戰後的四十年（1940 ～ 1980 年），隨着逃離納粹政權的德國建築師葛羅培斯（Walter Gropius），以及密斯．凡德洛登陸北美。

這一派主張「功能決定形式」（Form Follows Function），強調「建築是居住的機器」，刻意略過建築寄託精神和情感的功能。以極端理性邏輯的組織，重視將空間系統安排有序，以最佳合理化和最低限度的浪漫語言交織出建築量體，建築風格不具地方文化特色，要求放諸四海皆準，營建上，運用可以標準模具生產的材料，例如鋼構、玻璃面板、混凝土板等。

來到北美后，密斯在芝加哥一地蓋了重點高樓建築，也在伊利諾理工學院建築系系館蓋了一棟具代表性的建築，以理性的鋼構、玻璃和透明簡易的平面著稱，樹立了美國現代建築的國際風格典範，影響了那一代的年輕建築師，其中之一即是菲利浦．強森。

Data座　落 │ 美國．加州加登格羅夫市（USA ／ Garden Grove, California）規　格 │ 69 長×47 寬×42 高（公尺）建築期 │ 1977 ∼ 1980 年建築師 │ 菲利浦．強森（Philip Johnson）型　式 │ 現代風格與國際風格（International Style）

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