時論廣場》首次民間搶救故宮國寶行動（段心儀）

國家政策研究基金會29日由教文體育組召集人陳學聖（右一）主持，各界代表共同聲援搶救蘭千山館連署行動。（國家政策研究基金會提供）

民進黨完全執政後，豢養網軍護身，呼風喚雨無往不利，其驕狂自大之氣已毫不遁形，「論文門」，執政黨悍然與臺大對決；「疫苗門」，執政黨直接挑戰慈濟；強強相撞，九合一大選結果如何？大家都看到了民意的反彈！最近「蘭千門」也在文化圈掀起波瀾。故宮院長吳密察執意退回國寶級的「蘭千山館」寄存品，這場執政黨跟故宮價值的對決，已引發臺灣首次民間搶救故宮國寶行動。執政黨的傲慢心態若還不知收斂，2024大選恐將失去更多中間選民。

吳密察不顧故宮內部專業人員的建議，堅持不再續約，要退回「蘭千山館」的寄存品，面對外界的質疑卻語焉不詳。觀其在立法院的答辯，只能說專業不足、心態偏差，完全不具備一個國家博物館館長應以「國家最大利益」爲核心考量的格局。放眼世界知名博物館，皆是以「海納百川」的胸襟及抱負，排除萬難，積極爭取重要藏品的入駐。哪一家博物館會以名義上的枝節問題刁難藏家，要求其取回寄存53年的重要文物？或不惜讓臺灣子弟從此無緣於中華重寶，來要脅林家子孫違背祖先遺訓改「寄存」爲「捐贈」？難道「斬緣中華」纔是吳密察說不出口的真正理由？

故宮博物院的典藏主體，彙集了北平、熱河、瀋陽三處清宮之文物，承繼數千年中國文化之珍稀，其存在具象強化了「中華文化正統在臺灣」的底氣。若從這個角度出發，「蘭千山館」文物的象徵意義就豐富而多元了。林柏壽先生出生於廈門，幼年廣涉經典古籍，16歲赴日就學，卒業後又到英國倫敦大學政經學院、法國巴黎大學深造，既有經濟長才，復精賞鑑。

他來往歐亞期間，收藏文物既多且精，更具備獨到的眼光。他收藏〈明馬湘蘭羣仙卷〉、〈明顧媚畫幽蘭卷〉、〈明林雪山水卷〉等，都是民間女子作品，恰恰彌補了故宮所缺。因此大小展覽如「女性形象與藝術特展」等，都多次借重以增添華彩。「蘭千山館」文物既彰顯了臺灣當代收藏家學貫中西的獨到素養，也見證了中華文化在臺灣的傳承與激盪，且讓兩岸在文化路上並肩前行相輔相成。

「蘭千山館」最重要的收藏當然是唐書法大師褚遂良的〈黃絹本蘭亭〉，以及懷素的〈小草千字文〉。2019年這兩件作品與顏真卿〈祭侄文稿〉一起被東京博物館指名借展，東博並以專論評述此兩件法書的價值。東博站在書法史的高度，先用碑帖和墨跡說明字體演變和文字藝術的進程，再借用褚遂良和懷素等大家的作品，說明唐代如何延續南北朝並發展形成中國書藝的繁榮期，接着橫向地介紹日本對唐代書風的接受，直指日本史上許多重要的書法家，居然是共顯唐風。再導引大家看宋代以後受顏真卿影響的書風。請看，東博主事者是何等的見識胸襟，與東博比肩的故宮院長又是何等猥瑣？

由於吳密察院長始終不願採納專家的意見和民意，爲了保護故宮的藏品，近日文化界人士在國發會公共政策網路參與平臺提案，發起「搶救蘭千山館文物，國寶留臺灣」提案，爭取5000人附議連署，要求吳院長尊重歷任院長留下的傳統，繼續簽訂蘭千山館文物寄存合約，並請文化部依《文化資產保存法》指定褚遂良的〈黃絹本蘭亭〉以及懷素的〈小草千字文〉爲國寶，避免珍稀古物流落海外。這可說是自故宮國寶遷移至臺灣後，首次由民間主動發起的搶救國寶行動，提案上線不過4日，附議人數已突破1500人。

「蘭千山館」文物如同照妖鏡，照出了故宮暗影，民間的搶救國寶行動能成爲一柄斬妖劍嗎？期待更多人的參與！（作者爲中華語文教育促進協會秘書長）