聖索菲亞的美麗與哀愁
西元6世紀以來，聖索菲亞教堂一直是基督教與伊斯蘭教和平共處的圖騰。（路透）
聖索菲亞博物館，是土耳其第一大城伊斯坦堡的重量級觀光景點。（美聯社）
土耳其第一大城伊斯坦堡非參觀不可的重量級景點－聖索菲亞博物館從6世紀誕生以來，角色多變，一路從教堂變成清真寺、從清真寺變成博物館、博物館又變成清真寺，每個角色與用途見證了來來去去的征服者，以及征服者背後的政治意圖。自古宗教的一大目的就是服務政治，而今聖索菲亞再次變身，首要服務對象無疑是土耳其獨裁強人艾爾多安，艾爾多安不但想借此鞏固保守勢力對他的支持，也希望藉伊斯蘭勢力衝撞基督教爲主的西方世界，拉擡他在中東的影響力。
回顧聖索菲亞（Hagia Sophia） 歷史，建造者是東羅馬帝國（又名拜占庭帝國）的查士丁尼大帝（Justinian），他在西元527年登基後，下令在君士坦丁堡（伊斯坦堡舊稱）建造聖索菲亞大教堂，「索菲亞」原意爲「知識、智慧」之意，537年完工後至今，千年的悠久歷史，意味着多災多難，所幸建材用的是大理石，讓聖索菲亞即便經歷多次蹂躪與洗劫，至少能逃過被付之一炬的厄運。
聖索菲亞結合了羅馬帝國時代的巨大圓形穹頂，以及在拜占庭時代纔開始大放異彩的細密鑲嵌畫。藝術結合宗教，讓這座美侖美奐的拜占庭建築成了中世紀最大的教堂。1054年基督教第一次大分裂，分成了羅馬天主教（天主教）以及希臘正教（東正教），聖索菲亞大教堂成爲東正教的聖地。1204年，第四次十字軍，君士坦丁堡慘遭破壞，聖索菲亞的功能也變成了羅馬天主教堂。
穹頂之下 數度改宗
1453年，鄂圖曼土耳其帝國征服君士坦丁堡，結束東羅馬帝國，征服者蘇丹穆罕默德二世下令將聖索菲亞改爲清真寺，在伊斯蘭最偉大的建築師錫南巧手改造下，被破壞殆盡的教堂恢復了雄偉與莊嚴的風采，也多了清真寺的特色，增建的米哈拉布（拱形的聖龕）以及4座尖塔（叫拜樓），百分之百的伊斯蘭特色。此外，原本的東正教聖像畫與鑲嵌畫都被塗上石膏遮住。但這反而讓珍貴的鑲嵌壁畫因禍得福，得以重建光明。
二戰後土耳其改爲共和體制，國父凱末爾（Kamal Ataturk）在1935年宣佈將聖索菲亞清真寺改成博物館，目的是希望土耳其政教分離，同時也擺脫對鄂圖曼帝國的懷舊之情。自此，聖索菲亞一直是基督與伊斯蘭兩大宗教和平共處的圖騰，後來也被聯合國教科文組織（UNESCO）列入世界文化遺產。
可惜強人艾爾多安上臺後，積極恢復政教合一的路線，終於在今年7月10日，土耳其最高行政法院宣佈廢除凱末爾在1935年的命令，同意伊斯蘭團體的訴願，將聖索菲亞改回清真寺，艾爾多安隨即簽署行政命令，下令7月24日起開放聖索菲亞讓穆斯林禮拜。
爲何選在這個時間點？其實和土耳其的政局以及艾爾多安的個人野心息息相關。艾爾多安政府近來因防疫不佳飽受輿論壓力，爲了轉移注意力並履行競選承諾，導致聖索菲亞淪爲政治棋子。再者，艾爾多安與土耳其近年不斷倡議伊斯蘭主義與民族主義論述，試圖拉擡自己與擴大土耳其在中東的影響力，意在與歐洲和俄羅斯分庭亢禮。
觸動西方 敏感神經
聖索菲亞走過1500年曆史，見證東西方權力更迭，以及基督教與伊斯蘭教的消長興衰，這次從和平圖騰與文化遺產淪爲艾爾多安的政治工具，以及民粹極右勢力的棋子，除了觸動西方世界敏感神經，也讓聖索菲亞拜占庭鑲嵌藝術的存續埋下陰影與變數。