人文頌 爲中國社會問題下藥
北京中國音樂學院作曲系教授王寧的大型合唱交響曲《人文頌》，在深圳音樂廳世界首演。王寧是今日中國大陸深具才華和智慧的作曲家，此前已爲西方管弦樂團創作了4首交響曲，管絃樂曲10多首，兩出大型民族史詩歌劇，和室內樂曲多首。另一方面又爲大型中國民族樂團寫了多部大型作品，好幾首協奏曲。他爲香港中樂團委約創作的《慶節令》，不僅已是今日海內外衆多中國民族樂團的保留曲目，更經由香港中樂團的海外巡演，帶到歐美各國。
王寧這部最新力作《人文頌》，是深圳市音樂工程重點項目，從構思策劃，到8月30日在深圳音樂廳誕生，前後歷時6載。作詞文本來自深圳作家藝衡，然在演出場刊中未有一字介紹其背景，讓人有點納悶。據王寧透露，藝衡並非一位歌詞作家，初稿的文字版本不僅不易譜成合唱音樂，歌詞中引入一些歷史故事，亦引起不同意見。經過多番修改後，兩年前王寧寫成以管絃樂伴奏的大型合唱曲作品，除了合唱還穿插有獨唱。
現在這個版本，作了不少刪改，最大的變化是樂隊已非只是伴奏，份量和表達力都大大加強，交響化效果突出，演奏時並無中場休息，各樂章得以一氣呵成奏出，冀能保持全曲的張力感。奈何當晚好些聽衆根本並不理會此一不設中場休息的「苦心」，每個樂章奏完，都迫不及待地拍起掌來，儘管每次指揮都沒有回過頭來鞠躬回謝，然這些聽衆卻仍是「一錯再錯」按着每個樂章拍下去（可能會有人認爲指揮太沒規矩了），看來深圳音樂廳開辦了五年，當地聽衆仍未能學習到拍掌的規矩。
當晚執棒的是特別自上海請來的上海歌劇院藝術總監張國勇。將他請來擔任指揮重任，當然是爲求首演便能一炮功成。張國勇過往曾與深圳交響樂團緊密合作過，對人聲與樂隊的結合更是經驗豐富。擔任人聲部份的深圳交響樂團合唱團，和深圳高級中學百合少年合唱團，合共約160人，再加上深圳交響樂團擴大三管編制的百人陣容，少年合唱團亦要改坐到舞臺上的觀衆席來演出，可說是「陣容強大」。王寧原將此曲稱爲「第五交響樂《壯麗》-爲大型合唱及交響樂隊而作」，其後經多方討論後，最後決定「直接」以《人文頌》爲樂曲標題。此一選擇，如何評價，則是見仁見智的事了！
場刊中對《人文頌》的介紹，不僅引用了一位智者的慷慨陳詞﹕「人類如果要在20世紀繼續生存下去，必須回頭2540年去吸取孔子的智慧。」還很明確地寫出了要委約創作此一主題的合唱交響曲的「初衷和目的」﹕「力圖以新的文化觀念及現代交響性音樂語彙與表現手法，對儒家文化進行富有時代性和開拓性的詮釋。將儒家文化『以人爲本』的理念發揚光大，超越種族、國籍和地域，彰顯人的生命價值和高尚道德情操，符合人類的普世價值。」場刊以竹簡作爲封面背景設計，正是要突出此一作品的中國傳統文化背景。
自貝多芬第九《合唱》交響曲以來，作曲家不斷尋求人聲與交響化的樂隊結合，追求更高層次，和更深刻內涵的藝術效果。馬勒借此表達了他的人生觀和死亡觀，在人聲與交響化的樂隊融合上取得了很高的成就。
王寧的《人文頌》，內容上陳義之高，直逼貝多芬的《歡樂頌》。《人文頌》的歌詞直指「仁、義、禮、智、信，做人的主張」、「四海皆兄弟，那是做人的主張」，將全人類的命運落實到現實生活的「做人」。「仁、義、禮、智、信」看似抽象，其實卻是中華文化的核心，人文思想的精華，但那同時又是很實在的東西，要用聲樂和交響化的音樂來刻劃表達此一題材，來感染觀衆，那就遠較馬勒表達純粹哲學性的人生觀、死亡觀挑戰更大。
值得注意的是，委約王寧選擇「仁、義、禮、智、信」此一題材來寫作的，是深圳市政府，這部作品亦可以說是市政府行政主導的「任務」。有關當局將之列作爲深圳音樂工程重點項目，可以見出深圳當局對此一作品的重視。深圳政府當局不惜投下可觀資源，選用「仁、義、禮、智、信」來創作一部大型交響曲，不難聯想到這些年來，中國大陸再度尊孔，大力推動儒家學說的「國策」，通過各種途徑，投放大量資
（文轉B5版）