美的多元性
美學大師蔣勳在其文章中有段文「美，不是遵奉與模仿。美，毋寧更是一種叛逆，叛逆一成不變的規律，叛逆知識的僵化呆滯，叛逆人云亦云的盲目附和，叛逆自己習以爲常的重複與原地踏步。」
前述文字，與「殘缺」是「至美」，有着異曲同功之妙，誰說美一定要漂漂亮亮的呢？其實，這是從另一角度審視「美」，它告訴世人，腦筋要學會「轉彎」來看事情，纔不致固執僵化於窠臼，成爲「窺天井蛙」。
曾經，散步路過老街遇見過一位缺手、足的婦人，其夫正推着載她的輪椅散步，兩人同遊於老街，鶼鰈情深，流露出這世間的夫妻至愛，這一幅景象，美不美呢？當然美；會不會因爲婦人的「殘缺」而稍減美感否？當然不會，反而因此更加的美，因爲這是由人世間難得的夫妻親情所彩繪出的人生圖像，精緻而感人。
通常，美不美有其普世的標準，但卻沒有絕對的標準，所以，有人認爲蔡依林很美，有人則認爲楊承琳很美，也有人認爲蕭亞軒是美女，我想，她們都是美女，不僅由外貌而得，更重要的是，她們的成功故事都是塑立努力不懈的典範，這種內涵的美，並不會轉瞬即逝，反倒歷久彌新，可以永存。
不久前，媒體從香港引進的「事業線」一詞，「事業線」就是「乳溝」，媒體不避諱的炒作事業線，彷彿只要女明星露出事業線，即可成功搏到版面，此種透過身材來取悅男人與強化女姓的附加價值，呈現出男性沙文主義的餘毒，亦壓迫了女性展現多元能力的空間，所以，泰戈爾有言「你可以從外表的美來評論一朵花或一隻蝴蝶，可你不能這樣來評論一個人。」。
由談「美的可能」，便不可忽視美育的重要，《羅蘭小語》有段話「美育是優美情操的培養。有優美的情操，自然不屑爲惡，不屑與污濁爲伍，不屑作奸犯科。」也就是說，真正擁有美的人，並不是容貌的美麗，而是心靈的澄澈，這才真正所謂的「美」。
故而，美不應只是面貌的姣好，衣裳的亮麗，它更重要的意義，應在於心靈思想的善良與高尚，讓我們能理解生活的種種內涵，甚至呈現出生活真正的本質，讓人們願意勇於去追求與體驗。
談到這兒，歌德的一段話，頗富哲學蘊味「美其實是一種本原現象，它本身固然從來不出現，但它反映在創造精神的無數不同表現中，都是可以目睹的，它和自然一樣豐富多彩。」這是跳脫單以容貌論美的狹隘論點，可以想見的是，這世間其實處處充滿着美的人事物，就看有心人如何去發覺了。
或許，有人會說長得漂亮即是美，這種論調，我絕對認同，然而，畢竟容貌會隨時間老去，但擁有高尚品格與道德的人，他們的心卻是永遠的年輕與美麗，而這毋寧纔是美的真諦，相信，如此的描述亦是會得到不少共鳴的。
●作者李福生，現居彰化縣鹿港鎮，自由撰稿人。本文言論不代表本報立場。ET論壇歡迎更多參與，投稿請寄editor@ettoday.net