漫談政治
今天來小小談一下政治兩個字，政治這兩個字的英文Politics，維基百科裡面有一段的說明如下：
不少西方語言中的「政治」一詞（法語politique、德語Politik、英語 politics），都來自希臘語πολις，這個詞可以考證出的最早文字記載是在《荷馬史詩》中，最初的含義是城堡或衛城。古希臘的雅典人將修建在山頂 的衛城稱爲「阿克羅波里」，簡稱爲「波里」[4]。城邦制形成後，「波里」就成爲了具有政治意義的城邦的代名詞。政治成爲了城邦公民參與的統治和管理活 動。
但Politics爲什麼會被中文翻譯成政治呢？因爲當英文的Politics從日本傳入中國時，人們在漢語中找不到與之相對應的詞。孫中山認爲應該使用「政治」來對譯，認爲「政就是衆人之事，治就是管理，管理衆人之事，就是政治。」他的這一說法在當時的中國非常具有影響力。
現在去查政治這兩個字的中文解釋也會找到如上的翻譯，可是其實古聖先賢用這兩個字是非常有意義的，並不是如國父所言的這麼簡單，我們就是因爲非常輕忽我們文化當中的深邃意涵，現在的社會纔會搞的這麼烏煙瘴氣。
季康子問政於孔子。孔子對曰：「政者，正也。子帥以正，孰敢不正？」
表示爲政者的要件是什麼？就是自己的德性品格得要先端正，而後纔可以爲政，政治的政等於端正的正。再看看政這個造字，是一個正字加上一個文字，文這個字是什麼意思？就是彰顯，顯示的清楚明白。也就是德性品格於這個人身上顯示的清楚明白之義。古聖先賢爲什麼造這個字用於治之前，也就是身負治理衆生的 人，首要的要件是自己的德性品德要非常的端正，旁邊的人都看得清楚明白，這樣的人才有資格治國。
而這個治字放於後，則表示要治國，要使天下大治，衆生得以溫飽安康需要什麼？最基礎的要這個政字。要一個可以把這個政字做得圓滿的人來治理國家，這是最基本的條件。
我們現在充斥很多治國的言論，有什麼經濟掛帥的，CEO治國的多如牛毛，但我似乎就沒看到提倡德性治國的，品格端正治國的，好像這些東西很八股，不 符合現代人的需求。但結果是什麼呢？前面那個總統貪污，後面這個秘書長收錢，是綠的，被打一巴掌，是藍的，被踹一腳，通通沒有差，全部都該死！其根結在哪？就是有智慧的人太少，而把這些人選出來的人是誰？就是我們這些看不懂真正有德性，懂聖賢治國之人的愚癡衆生。
●作者史考特，桃園中壢，網路行銷。本文言論不代表本報立場。ET論壇歡迎更多參與，投稿請寄editor@ettoday.net