600歲崑曲爲何魅力不減（薪火相傳）
開欄的話
對於舞臺藝術，傳承的重要性不言而喻。一個劇種如何在傳承中日臻完善？一部經典如何在傳承中存續精華又不斷創新？一家院團如何在傳承中培養新人並光大傳統？文化傳承中，許多問題都值得我們花大力氣去研究、探索。本版今起開設“薪火相傳”欄目，邀請名流大家分享有代表性的傳承實踐，提煉規律，總結經驗，以啓迪當下。
記者：戲曲是中華文化的瑰寶，如何把戲曲藝術傳承發展好，是重要課題。其中，作爲“百戲之祖”的崑曲傳承，一直備受關注。您認爲崑曲傳承的關鍵是什麼？
蔡正仁：習近平總書記在給中國戲曲學院師生的回信中提到了“守正創新”，這四個字，不僅點出了戲曲傳承的問題，也找到了解決問題的方法。戲以人傳。崑曲是人類非物質文化遺產，是動態藝術。不像有些行業可以靠書本學知識，崑曲靠的是演員代代相傳，靠老師教學生一招一式，這些東西在書本上是找不到的。
崑曲的師承很重要，“傳”主要靠老師，“承”主要靠學生，兩者不可缺一。現在是崑曲發展最好的時候，但傳承問題也更加迫切。
記者：600年崑曲歷史悠久，其發展史如同不謝幕的長劇，場景變換，人物更迭，起起落落。崑曲在傳承方面遇到的問題頗具典型性。劇種的興盛凋零、傳承發展有什麼內在規律嗎？
蔡正仁：19世紀20年代時，已經沒有多少地方唱崑曲了。上世紀20年代初，一些有識之士在蘇州辦了“崑劇傳習所”，招了四五十個學員，就是“傳”字輩。新中國成立後不久，田漢、夏衍等人呼籲搶救崑曲，那時全國只剩下20多位“傳”字輩老師，主要集中在上海、浙江。1953年，華東戲曲研究院崑曲演員訓練班開始招生，聘請“傳”字輩老師入職，1954年3月1日正式開學，就是俗稱的“昆大班”。我12歲學崑曲，進了“昆大班”。現在大家耳熟能詳的崑曲名家，幾乎都出自“昆大班”。1956年5月18日，新編崑曲《十五貫》晉京演出，周恩來同志看完後，評價說“一齣戲救活一個劇種”。《十五貫》就是幾個“傳”字輩老師做的。可以說，有“傳”字輩老師的口傳身授，纔有我們這些人。有了新中國成立後黨和政府的重視，纔將中華民族文化的瑰寶——崑曲的火種保留了下來。
記者：確實很有意思，可見藝術的發展與其外部環境息息相關。
蔡正仁：是的。崑曲是中國戲曲的高峰，象徵着中國人精神層面中風雅的部分。它像陽春白雪，也比較脆弱。
崑曲在當代的復興，是了不起的事情。現在我們演出，一票難求。我去問那些年輕人爲什麼喜歡崑曲，他們說：“崑曲能滿足我們的審美需求，看了劇本就喜歡，再看演出，覺得更美！”
600年崑曲，浸透着中華優秀傳統文化基因，正被新時代的自信自強、創新創造所激活，呈現出全新、動人的藝術風采。古老劇種煥發青春，背後是文化的繁榮和發展。
轉益多師，打破“門第之見”
記者：戲曲的傳承，靠的是人，這是大學問。您認爲，目前崑曲傳承面臨哪些問題？
蔡正仁：我家裡一直掛着俞振飛老師81歲時給我寫的一幅字：“轉益多師與古同，總持風雅有春工。蘭騷慧些千秋業，只在承先啓後中。”轉益多師，承先啓後。傳承是一項“苦差”，要做好它，不花點兒力氣是不行的。傳承也是一門“科學”，光吃苦不動腦筋也是不行的。
從歷史上看，“昆大班”就是從“傳”字輩老師手裡接過來，本身就存在“先天不足”。崑曲劇本有文字記載，表演卻沒有錄像。“傳”字輩那一代已經流失得比較厲害了。我師從“傳”字輩的沈傳芷，並得到崑曲泰斗俞振飛親授，但比起老師，自己會的戲還是少。當下年輕演員會的戲也許更少，還存在唱唸不夠規範的現象。目前，崑曲界存在行當不全、發展不平衡的問題，有的行當有好演員，有的行當沒有，特別是花臉、老生、正旦、老旦等，嚴重匱乏。
記者：如何解決這些問題，有效避免崑曲傳承過程中的代際衰減問題？
蔡正仁：崑曲發展形勢越好，從事崑曲的人越要保持頭腦清醒。流於浮躁、僅滿足於視頻上學，絕不可取。潛心學習、不偏廢基本功，纔是正道。
每個地方都在招生，崑曲界的師資現在成了大問題。沒老師，怎麼辦？戲曲傳承要打破“門第之見”。比如武旦戲，京劇的好多武旦戲都是從崑曲學來的，我們沒法在自己門裡學，就要想辦法跨劇種來學。保持長處，修補短處，才能把崑曲傳承好。
記者：守正與創新是辯證統一的關係。要真正傳承好崑曲藝術，每個時代都要留下每個時代的積累。
蔡正仁：還是那句話，最重要的是推戲出人。2007年，上海崑劇團創排完成全本《長生殿》，結束了當代崑曲全本《長生殿》絕跡舞臺的歷史。2017年，復排的全本《長生殿》全國巡演，是上海崑劇團老中青五班三代同堂的齊整陣容，在排演中傳承技藝，讓年輕人站在舞臺中心。這種演出培養，勝過任何課堂教學，觀衆也愛看。我最高興的是，全本《長生殿》獲得藝術與市場雙豐收，給崑曲推陳出新指明瞭方向，是崑曲今後發展的一個範本。《長生殿》《牡丹亭》《琵琶記》《桃花扇》，我們有那麼多經典，都是我們本民族的東西，都能經久不衰地排下去。
我支持各種形式的創新探索，但守正是前提。真正吸引觀衆的創新，都是建立在崑曲藝術本體上的。離開本體，再怎樣變化都沒用。聽了半天不像崑曲，唱什麼呢？
記者：經過您的悉心培養，以谷好好、黎安、吳雙等爲代表的中青年崑曲演員已成爲當今崑曲舞臺的中流砥柱。我們常說，“學藝要有悟性”，您如何理解和培養戲曲演員的“悟性”？
蔡正仁：我從我的老師身上體會到，藝無止境。梨園行有句話，叫“初學三年走遍天下，再學三年寸步難行”。剛學三年，老師一招一式都能模仿，不知其所以然。再學三年，一旦體悟奧妙，覺得自己不行，反而是質的飛躍。《太白醉寫》是俞振飛老師最拿手的戲。18歲時，我完全模仿老師在演。40多歲再演，就覺得自己以前演得不行，便給俞老師寫了封信。沒幾天老師回了一封厚厚的信來，第一句話便是：“你終於明白了。”他說不必對自己不滿意，重要的是瞭解爲什麼不滿意、哪兒不滿意。這就是“初學三年”與“再學三年”的關係了。
記者：文化傳承的確是要花功夫、花力氣的事情。戲曲藝術的薪火相傳，蘊含着一代代人用一輩子積累的經驗和智慧。您從12歲開始便再沒離開過崑曲，這種堅持特別有意義。
蔡正仁：學藝68年，我更能體悟崑曲的魅力，也更覺“寸步難行”。像《遊園驚夢》，越唱越覺得有味道。“最撩人春色是今年”，你看這詞兒，一個字都改不掉。
隨着文化水平的不斷提高，崑曲將有更大發展潛力。一個劇種的傳承在於它自身的價值，崑曲本體的藝術性毋庸置疑，所以我相信它會越來越好。我們要一代接一代地努力，學好、演好、傳承好崑曲，踏踏實實地奮鬥。
製圖：蔡華偉