鍾文榮／安太歲已由「保險費」變成「保護費」
●鍾文榮／科普經濟學作家及資深產業分析師。經常四處臥底探究百姓生活，把枯燥的經濟分析轉成民衆能懂的文章。
快過年了，對街的宮廟在我家的郵箱裡塞了兩張「安燈申報單」與「安太歲、光明燈、斗燈登記表」。我楞了一下，這兩張有三個亮點，首先是先載明瞭「價目表」，然後十二個生肖明年全衝犯太歲，接下來竟然要街坊鄰居填寫申報單！
日日無好日，年年安太歲
我對犯太歲的基礎認識是我寫《拜拜經濟學》時所建立的，但這宮廟的「安燈申報單」擺明寫着除了明年生肖屬鼠者爲「太歲當頭」之外，其餘的十一個生肖通通「偏衝太歲」，無一倖免。這就讓我有所不解，難道是廟裡的主委打算告訴街坊鄰居，日日無好日，只好年年安太歲嗎？
這還是我第一次見到「日日無好日，年年安太歲」的說法！事實上，大部分的說法是「坐太歲」、「衝太歲」與「偏衝太歲」，每年四個生肖輪一次，照理每三年也才該付一次「保護費」纔對，何來年年安太歲？較嚴謹一點的說法是，只有「坐太歲」與「衝太歲」兩種，「保護費」每六年付一次即可！
保險費變成保護費
傳統信仰認爲，人和大自然以及宇宙之間存在一個關係定律，「安太歲」這件事當然和這個定律有關。但我認爲，人類對很多大自然現象，對所有不可知與不可測之事，都有不安的疑慮，本是心智現象，這其實是演化的結果。
犯太歲這件事，似乎就同心智理論一樣，過去古人的不安，一路演化到現在，安個太歲，就保生活平安無事，基於理性自利原則，花點小錢當然是無妨。於是乎，農曆過年前總是很多人要到廟裡安太歲，免得「太歲當頭坐，無災也有禍」。
這當然是一種理性選擇，然這種安太歲以求心安的儀式還是心理因素居多，但普遍有「寧可信其有，不可信其無」及「不怕一萬，只怕萬一」的心態。若再加上奉個太歲到廟裡點個燈，這代價並不高，感覺就像買個意外險一樣，所以，每年的農曆過年前，安太歲幾乎變成是全民運動了！
以前，我總認爲安太歲有點像是神界與人間的商業保險，只要有支付保險費，神界自會對信徒提供相對的保險服務。但後來這幾年，安太歲還要填寫「申報單」，意思是如果我沒「誠實申報」，似乎就會「惹禍上身」，言下之意，安太歲的「保險費」馬上變成「保護費」，而且年年得「誠實申報」，恐嚇的意味自然不在話下。
保護費的產值
最後，我還是習慣計算一下產值，若不計其它費用，只單純計算直接成本的電費，如果以每燈安太歲600元計算，一個小型宮廟2萬盞計算，光一年安太歲的收益就高達1,200萬元，可見大型宮廟的收益更是驚人。以LED燈1W計算耗電，一年耗電8.76度，以最高電費平均5.72元計算電費，一盞燈一年的電費約爲50元，宮廟點燈的毛利爲550元，毛利率高達92%！低成本與高報酬，也難怪每年宮廟到過年前，在剛性需求不變之下，當然生意興隆。
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