智囊團羣力雕琢文化旅遊“璞玉”：羅浮山成東岸都市圈中央公園
追尋古時文人墨客足跡，踏訪羅浮仙山道教聖地。10月13日至14日，廣東省惠州市人民政府、博羅縣旅遊局、羅浮山風景名勝區管理委員會與《鳳凰週刊》聯合舉辦了“龍脈仙山 羅浮傳奇——葛洪道教文化旅遊論壇”。全國政協常委、全國道教協會會長任法融，知名學者王魯湘等宗教、文化、旅遊界人士齊聚嶺南第一山開壇論道，爲羅浮仙山這塊難得一見的“璞玉”精雕細琢，對其所特有的葛洪道教、養生和旅遊文化如何吸引都市人前往洗滌心靈出謀劃策。
無羅浮，不惠州。羅浮山是博羅的頭號標籤。羅浮山，集道、佛兩教於一山，融自然景觀與人文景觀於一體，是中國道教十大名山之一，素有“嶺南第一山”和“中國道教聖地”之美稱。博羅的歷史，可追溯到四、五千年前。歷史的足跡，鐫刻在羅浮的大地之上。橫亙悠悠歷史長河的博羅，散發出一種古樸原始的風情。博羅縣委書記、縣人大常委會主任王勝，縣委副書記、縣長徐雲樞，縣政協主席劉運添，縣人大常務副主任陳健輝等縣領導，以及省旅遊局、港澳臺及珠三角旅遊業界專家、學者400多人出席了此次論壇。
論壇由鳳凰衛視著名主持人王若麟主持。中國社會科學院道家與道教文化中心主任盧國龍，中國道教協會會長任法融，中國傳統養生專家武國忠，鳳凰衛視《文化大觀園》總策劃、著名學者王魯湘，省人大華僑民族宗教委副主任鄭通揚等各界專家學者分別從不同角度，以專題發言、交流討論的形式探討城市旅遊如何藉助文化內涵走得更遠，如何讓博羅的旅遊注入文化的內核。他們普遍認爲，沒有歷史文化的旅遊，是沒有靈魂的旅遊。羅浮山的龍脈仙山文化，包括中草藥文化、養生文化、宗教文化和神仙文化，正是羅浮旅遊與衆不同之處，是他的靈魂。
在王魯湘的調動下，來自不同領域的專家學者圍繞道教主體性建設、中國道家醫學溯源與茶文化、道教與中國玉文化、廣東宗教文化與羅浮山旅遊等問題展開熱烈討論。在如何打破常規、推陳出新，尋找優質傳播平臺，以及如何有效整合景區的旅遊資源等方面各出錦囊，引起臺下嘉賓的強烈反響。
與會專家、領導一致認爲，博羅縣爲爭創省旅遊強縣、羅浮山爭創國家5A景區已經做足了準備工作，與《鳳凰週刊》也進行了全方位的合作，從電視、平面、活動立體全方位地進行旅遊推廣，向全球華人展示博羅旅遊的新姿態。徐雲樞以嘉賓身份參與了論壇交流討論，並表示，舉辦論壇的最大目的是想如何把羅浮山做旺，作爲博羅新的經濟增長點，把旅遊業作爲戰略性支柱產業。各路專家人馬爲羅浮山出了很多好錦囊，徐雲樞聽得非常振奮，他認爲論壇目的達到了，專家們把脈充分論證後的點子是博羅求來的真玉，把羅浮山做旺最基本就是將這些點子落地，可喜的是一批企業家都看好羅浮山風水寶地，因爲這裡有最好的生態，是養生的好地方。比如深圳皇庭集團想用茶文化打造一個精品旅遊品牌，而中量集團也將深圳酒吧街引進，爭取明年五一開業。
當天還舉行了《龍脈仙山、羅浮傳奇》新書發佈活動，中國道教協會會長任法融向博羅縣贈送了墨寶。港澳珠三角旅行機構與縣旅遊局及景區簽署了旅遊合作協議，加強深度合作。
精神文化聖地“璞玉”發亮光
有一個地方好像天堂，神仙常常來尋訪，留下許多美麗的傳說……這個地方，就是博羅。這首名爲《有一個地方》的動人歌曲在博羅城鄉廣爲傳唱，它以優美的旋律、質樸的情感歌頌了博羅這片土地的歷史文化和自然風貌。
羅浮山方圓260平方公里，奇峰山林432座，飛瀑名泉980多處，洞天奇景18處，石室幽巖72個……但羅浮山僅是博羅縣境內的“冰山一角”。羅浮山是博羅縣的亮點，但博羅的17個鎮還有更多的可發掘的文化底蘊和旅遊資源。若喜歡傳奇軼聞，可以暢聽各鎮的百餘故事而不重複；若想探究歷史文化，可以追溯到縛縷古國或古代祠堂的碑文印記；而偏愛美食佳餚，則可日啖三百顆的荔枝，麻陂鎮的肉丸、石灣鎮的韭黃、福田鎮的菜心；若想找尋粵港澳地區崇拜的黃大仙的遺蹟，黃大仙祠、黃仙古洞、黃大山腳印都印證着這位仙人與羅浮山的深厚淵源。
博羅縣長徐雲樞在介紹爲何將論壇主題定爲“龍脈仙山、羅浮傳奇”時說，經過對羅浮山文化的挖掘，感覺羅浮山文化底蘊非常深厚，特別是葛洪道教文化，葛洪文化可以說是羅浮山文化中的精髓。有一句話這麼說：“羅浮山文化博大精深”，這也有可能是博羅的來歷，博採衆長網羅天下。葛洪道教文化對古代文人墨客的精神產生很大的影響，按照歷史記載，蘇東坡跟葛洪差了700多年，他在遊歷羅浮山時一開始是興高采烈，但在看到葛洪留下的煉丹爐和洗藥池後，立即跪地拜師。現在遊客到羅浮山仍可看到煉丹爐和洗藥池，文化沒有旅遊就沒有活力，旅遊沒有文化就沒有靈魂。羅浮山乃至博羅要推到全國推到全球，必須打好歷史文化這張牌。
廣東省人大華僑民族宗教委副主任鄭通揚給羅浮山出了四個金點子：首先要整合資源；其次要宣傳推介大力造勢，其中與鳳凰衛視的合作是組合拳中的一大重拳；再次是招商引資，深度開發，旅遊不是隨便建酒店景區就有人來，現在旅遊景點景區有四種選擇：第一要有特色，第二要綜合，第三要高端，第四要搞連鎖；最後要集思廣益，博採衆長。
把80後90後召來仙山做夢
“遊粵遊港必遊羅浮仙山，求福求財必求道佛福地”。道教文化是羅浮山的靈魂所在，王魯湘認爲，中國玉文化與道教有很深的淵源。中國人喜歡玉這種半透明的東西，因爲它跟道是一樣的感覺，這種感覺是道體的體認。玉事實上是人類獻給神仙的糧食，玉在剛剛開採出來的時候很像大肥肉，而在雕琢完畢後又像臘肉。而道教使用玉最多，是道德道性的象徵；玉與君子身上的特點有11個方面相同，所以說玉有11德。
王魯湘建議，開發羅浮山要做一些文章，將其所有的道教文化具體化、物質化。比如，道酒，能否將特有的泉水採用特有的工藝，恢復釀造道酒；道花，過去關於國花評選有四種花，只有羅浮山的梅花能成爲道花；梅花又帶來道夢，所有的夢都比不過羅浮山的梅花夢，300多文人寫到提到羅浮山都是因爲道夢；道草，就是菖蒲等。
深圳皇庭集團東莞公司副總經理袁也非說，羅浮山是一部中國植物發展史書，從古代數到現代都有，還包括動物和水。老年人想養生安享晚年、年輕人想玩，羅浮山是合適的選擇。王魯湘聽罷出個點子，即葛洪道教文化如何變成產品，可以讓都市人重回羅浮山，穿上東晉時代男女道士衣服，男的做葛洪，女的做道姑。在山裡閉關旅遊7天，通過專門公司設立的基地帶領，去真正地像古代道人一樣洗藥煉丹，體驗道士生活，讓80後90後也到羅浮仙山做夢。
深商研究會秘書長金心異認爲，羅浮山打造旅遊文化產業，要打破廣州深圳人開車到羅浮山是一次旅遊的心理，將其轉變爲廣州、深圳、香港等東岸都市圈的人到羅浮山作爲一種生活方式，培養出東岸都市圈十萬二十萬的常旅客，而不是簡單的一次性旅遊。而要培養出這種到羅浮山走走的生活方式，則要迎合都市圈中人羣的養生需求和精神需求。現代城市人面臨重重精神問題，大部分人選擇了信仰佛教，包括藏傳佛教。但事實上道教作爲追求幸福的宗教，更是可以滿足填補精神空虛的需求。現在城市中，最緊張是四五十歲的中年人，有養生需求的也是中年人，而且中年人經濟上最豐裕。
王魯湘聞言後表示，世界上最大的兩大都市圈——倫敦和紐約，都有中央公園。在整個都市環繞地區留出綠色空間，做可讓都市人閒庭信步的公園。其實博羅縣可以羅浮山爲中心，打造成爲東岸都市圈的中央公園。按這個來做，整個博羅旅遊產業的起點和目標都不同了，只做博羅和17個鎮是孤立的，中央公園是珠三角和粵港澳的概念。武國忠也表示，羅浮山完全可讓東岸都市圈的都市人喝仙酒靜靜心，打造成幾個城市的休閒後花園。徐雲樞稱，整個珠三角地圖打開，位於這個地圖中間的就是博羅，而且整個地圖上就這裡綠色多。博羅要打造中心花園，博羅發展要生態優先。