虛無與極端，60年代的青年怎麼選？

新浪潮導演們的一個最大的特點，或者說他們的作品最大的特點莫過於兩點“走出去”和“之後”。前者在於鼓勵青年人們走出被禁錮的自己，後者則在於思考，僅僅只是走出去，會發生什麼？走出去不過是新浪潮創作者的一種情懷，然而在走出去之後，走出去之後會發生什麼？之後的結果比走出去更好還是更壞，這實際上是一個更加值得討論的話題。年輕人不迷茫的主要原因在於認知，兒新浪潮提供了一種新的認知，如果在這種新的認知中無法獨立思考，那麼新浪潮自然也就沒有了意義。

今天給大家推薦的是日本新浪潮導演實相寺昭雄的作品《曼陀羅》，本片很好的迎合了上述兩點，“走出去”和“之後”只不過本片更多的留白在於觀衆們需要自發思考，創作者給出了過程，但沒有告知答案。

《曼陀羅》講述的是一對戀人在汽車旅館進行了瘋狂的換妻遊戲，結果這一切卻被旅館的主人盡收眼底，旅館的主人在隨後對於這對戀人進行了尾隨，並且襲擊了他們，然而對於這對戀人來說，被人襲擊卻營造出來了一種別樣的快感，這種快感是之前沒有體驗過的，而且對於這對已經對普通的慾望失去興趣的戀人來說，這種別樣的刺激卻成爲了他們新的慾望的源泉。

爲了弄清楚這種慾望，或者是爲了延續這種慾望，這對戀人再一次來到了汽車旅館。汽車旅館的主人很滿意他們的再次造訪，很快，他們被送到了一個可以解釋這種慾望的地方，這對戀人面對着一個未知的世界開始陷入到了一種癡迷境地，熱血與虛無交織在這個地方，這對戀人慢慢的陷入到了彷徨。

《曼陀羅》實際上解構了新浪潮的上述兩種方向，一種是熱血，熱血意味着衝出現有的阻礙，重新來到一個新的地方，但是新的地方是什麼地方，新的地方究竟如何，這對於新浪潮跟從者來說就需要慎重思考了。就如同本片中的這對戀人一樣，普通的刺激已經無法讓他們產生快感的時候，意外的襲擊卻造就了這對戀人新的想象，這就如同新浪潮的刺激一樣，原來的按部就班的生活已經沒有了激情，而一種全新的生活，哪怕是負面的，哪怕是推倒重建的，對於他們而言都是一種新鮮和刺激。

然而新鮮和刺激之後呢？汽車旅館的主人給出了一個新的方向，那就是虛無，即便是瞭解到了一種新的生活方式，或者是新的製造慾望的方式，但是瞭解過後，依舊是會讓這種新鮮感隨着時間的流逝而逐漸的逝去的，當這種新鮮感慢慢的逝去之後，人們便會再一次陷入到虛無的境地，這個時候，誰又來發現新的世界，誰又會開始新的生活，或者說，還會有新的世界跟新的生活嗎？或許一切的答案都是未知的，又或許新的答案遠遠趕不上人們對於固定了的世界的麻木感。

實相寺昭雄最爲著名的作品是奧特曼系列，但是對於本片來說，喜歡奧特曼的觀衆們絕對想不到這樣一個導演卻能在新浪潮時期有過這樣一部別開生面的影片。本片中的攝影手法是非常不錯的，與此同時，電影中所展現的思潮也是在當時看來十分先進的。因爲很多新浪潮創作者都只喜歡展現新浪潮走出去的一面，但對於之後的故事很多時候卻陷入到了一種困境。

而對於實相寺昭雄來說，展現之後的故事纔是重點，本片中的大尺度情色的場面並沒有讓觀衆們感覺到興奮，反倒是會感覺到一種深深的無力感，因爲當一個人腦海中的慾望被輪番上演之後，他所獲得的並不是深深的滿足感，而是一種虛無。當這種場景被不斷的上演之後，這種虛無感就會加深。汽車旅館的主人看透了這種刺激帶來的虛無，因此，任何慾望對於他來說都是浮雲，浮雲過後，留下了什麼？所以，只有簡單的生活纔會有意義，而那些複雜的故事從來都不需要一個結局。

青年時代的人都會面臨這樣的窘境，生活從來不是一道選擇題，而是一種態度，當我們的慾望開始左右我們的思想的時候，人就會變成慾望的奴隸，但是當慾望被思潮控制的時候，人就會獲得真正的自由，你明知道結果卻依舊去做，跟你明知道結果卻可以選擇不做是不一樣的。

當影片中的情侶沒有明白慾望存在的意義的時候，他最願意去做的就是用自己的方式去尋找慾望，然而當他意識到這種被營造出來的慾望總會過去，總會成爲被時間遺棄的一部分的時候，他就會陷入到虛無的境地，然而真正當他開始意識到這種虛無可以通過清心寡慾來排解的時候，一切就又都變了。

如果自己知道生活的真相，那麼就會自然而然的演變出來一種新的生活態度，當脫離了慾望成爲自己的主宰的時候，任何事情都不會成爲攪擾。新浪潮過去這麼久，很少有人明白走出去的真正目的並不在於走出去，而在於走出去之後，之後怎麼選，是繼續走出去，還是找到真正的自己，答案不言而喻。

你好，再見