人生課題：悟空、悟能、悟淨
頭圖由豆包生成，提示詞：沙漠、遠景、人影、腳印
看着全世界到處都是草臺班子，真的很着急。前些時間寫了一篇《》，講的是人生根基；這篇文章則想寫寫人生課題。
人這一生，時間不算長，遇到的課題真的是層出不窮。
有與無，有限性與無限性，說的是老子的世界觀；
仁與義，靜以修身，儉以養德，說的是孔子的世界觀；
色與空，色不異空，空不異色，說的是佛陀的世界觀。
正所謂，有與無，仁與義，色與空，看似人間繁花似錦，其實人間盡是苦樂年華。
太史公司馬遷《史記》有云：“天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往。”真理就是這樣，一句話洞穿千古，洞穿人心，令人不寒而慄。
人世間的每個人都活得好難，不是爲錢，就是爲情；不是爲名，就是爲利，想想就覺得很累、很苦、很難。
人生在世，有根基也有課題，根基不牢地動山搖；根基不穩，課題層出不窮。當我們到了回頭望望的年齡，終其一生，人生大部分的難題，都是源於自己，唯有在自己身上才能找到問題的根源。
《西遊記》有句話說得很到位：“物有幾等物，人有幾等人。”
當我們在三樓往下看的時候，看到的多是不堪的垃圾；但當我們在三十樓往下看的時候，看到的多是萬家燈火。
人在山腳看山，是看不到頭的深溝；人在山頂看山，那是連綿不斷的山。
這就是我們常說的看山是山，看水是水，那是眼中的山水；看山不是山，看水不是水，那是心中的山水；看山還是山，看水還是水，那纔是真實的山水。
不同的眼界層次，也會帶來不同的人生。人往高處走，水往低處流。高處在何處呢？正所謂，山高人爲峰，海闊心無界。
《西遊記》中，唐僧的三徒弟有着統一的法名：悟空、悟能、悟淨，悟空的法名得自他最早的師父，悟能和悟淨是觀音菩薩所賜。
看似是唐三藏的三個徒弟，其實是唐僧“藏”在心中的三個人生課題。唐三藏的“三藏”又稱之爲三法藏，指的是經藏、律藏、論藏。這也是三個人生根基。
話說人生如戲，戲如人生。孫悟空、豬八戒、沙悟淨這三個小說角色，那絕不是浪得虛名。人生在世，若能悟透此“三藏”，生命的境界自然也會更上一層樓。
先來說說孫悟空。
孫悟空出生之後，拜師學藝，學得七十二變，能翻筋斗雲，一口氣能跑十萬八千里；學成歸來，他就是花果山的大王，和牛魔王稱兄道弟。
孫悟空還到天宮，去求取功名，被封了一個弼馬溫，但是他很不滿意，還要求變成齊天大聖。隨後下海去找龍王，要來了金箍棒，龍王對他倒是畢恭畢敬。
孫悟空憑藉自己的本事，把天兵天將打得個落花流水。直到有一天，遇到了如來，任憑孫悟空怎麼折騰，也無法走出如來的手掌心，後來還被壓在山腳下。
孫悟空所有的言行舉止，一來說明他有理想，二來說明一心在追求圓滿，三來他想成爲天下第一神。
但是到了唐僧眼裡：“這等樣，纔像個行者。”
生命何嘗不是如此，苦苦追求，奮鬥一生，到頭來其實還是一個普通的行路人。
我們每個人從登場、成長、彷徨、打闖到人生基本定向，當我們不知不覺地回頭望望的時候，突然發現已經到了孔子眼中“知天命”的年齡，隨着告別職場，戳戳麻將，曬曬太陽則成了我們餘生的日常，餘下的時光已經不多，躺在牀上仔細想想，這原來就是我們平凡短暫的人生。
所以說，人生需要悟空，這是人生的第一個課題。
《周易》有曰：“謙受益，滿招損。”人生太滿了是很可怕的。最好的人生，不滿纔是向上的車輪；最好的修行，去繁存簡、四大皆空纔是無上的智慧。人生的滿與空，是一個從漸悟到頓悟的過程。
“夜鶯啼綠柳，皓月醒長空；最愛壟頭麥，迎風笑落紅。”這是北宋文學家歐陽修筆下的《小滿》。
我們熟知的二十四節氣中，有小暑有大暑，有小寒有大寒，但是有小滿卻沒有大滿。這也許正是中國傳統文化留給我們的警示——月滿則虧，水滿則溢，大滿並不是古人所追求的完美境界。
“小滿”二字本身已有濃厚的詩意了。這裡有對待人生的態度，這裡有萬物順應自然的最好狀態。“日中則移，月盈則虧”，世間萬物皆難逃盛極而衰；花未全開，月未全圓，人間至味是清歡，人生最好是小滿。
人間世，或富或窮，或偉大或平凡，或貢獻或無成，或高尚或下賤。所有的有與無，最後一概皆空。人生是一場空，這不是消極悲觀而是一種生命的釋然。
你來聽聽《空空詩》說得多好，說得多妙：
天也空，地也空，人生渺茫在其中；日也空，月也空，東昇西沉爲誰動？江也空，海也空，幾度輪迴做田耕；田也空，屋也空，換了多少主人翁；權也空，名也空，轉眼荒郊土一封；成也空，敗也空，百年身後罪名聲；金也空，銀也空，死後何曾握手中？福也空，禍也空，禍福相依一路行；愛也空，恨也空，人生陌路不相逢；喜也空，悲也空，無非都是在夢中；情也空，義也空，大難來時影無蹤；好也空，歹也空，好歹盡在不言中；善也空，惡也空，善惡相報難公平；活也空，死也空，生難死易奈何終。
滿要悟，空要悟，悟空本是命之宗。人生悟空，處處皆是小滿；人生悟空，處處皆是適可而止；人生悟空，時時皆是知足常樂。
孔子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。”這是在告誡我們，說話要留有餘地，不要把話說得太滿。只有這樣，才能避免尷尬和後悔。
老子曰：“持而盈之，不如其已。”這是在告誡我們，凡事要懂得適可而止，過度追求物質，難免會失去自我。
莊子曰：“夫大塊噫氣，其名爲風。是唯無作，作則萬竅怒號。”這是在告誡我們，情緒過於飽滿會像狂風一樣，讓人迷失自我。
“空”，正是人生的起點。陸游有詩曰：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”生死，終究是輪迴，生不帶來，死不帶去。天地自有規律，陰晴圓缺，循環不已；大雨過後，天空湛藍，塵埃洗淨，人生亦然。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃”。“悟空”的心態是一種智慧，從頭再來，是看空後的勇氣。人生需要“悟空”，生命需要知行合一。
再來說說豬八戒。
衆所周知，豬八戒的前世乃是掌管天河中天兵的天蓬元帥。此時的八戒長相英俊，頗有人緣。但是豬八戒一次喝醉酒後，因爲調戲嫦娥而引發了玉帝的震怒，被貶下凡。
到了人間，豬八戒追求的仍是美色、美食、美酒。貪嗔癡的本性，一覽無餘。
他出生後咬殺母豬，又到福陵山雲棧洞，給洞主卵二姐當了上門女婿。後來還繼承了卵二姐的財產，就在福陵山吃人度日。
後來，他化成一個模樣精緻的黑胖漢，到了高老莊幹活，又娶了高家的女兒。
當豬八戒的本性暴露之後，也不願意離開高家，還把高家的女兒軟禁起來。直到唐僧的出現，豬八戒纔開始收斂自己，歷盡磨難，跟隨唐僧去西天取經。
豬八戒這個名字，和他的前半生，恰好是相反的。所謂八戒，說的是一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫，四戒妄語，五戒飲酒，六戒着香華，七戒坐臥高廣大牀，八戒非時食。一個低層次的人，多半生活在自己的“慾望”裡。
人生在修，生命在行，命運就是一場修行。前半輩子生活在慾望裡，下半輩子生活在修行中。
對於美色，你很嚮往，永遠希望另一半是十八歲的姑娘或者小夥；對於地位，你永遠希望是大權在握，但是後來你發現，高處不勝寒；對於吃喝，你永遠希望吃山珍海味喝茅臺，每天醉生夢死，過猶不及，而傷害了身體；對於風景，你想走遍全世界，然後還去月球，去火星，遨遊太空。
所謂的境界，不是什麼都有，而是無欲則剛。戒掉了慾望，你纔有希望。人生的所有痛苦，皆來自生命中的雜念和生活中的不良習慣。
孔子說，知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得；
老子說，見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂；
佛陀說，信願行，戒定慧，聞思修。
莊子說，樸素而天下莫能與之爭美。在莊子看來，活得清澈透明，就是抵達了生命最美妙的境界。老子說，常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。只有不斷淨化自己，生命纔會煥然一新，人生纔會自在隨心，此時的身體、心靈、圈子、情緒，乾乾淨淨，簡簡單單。
人生中的煩惱和雜念是不可避免的。它們是我們成長的一部分，是我們面對挑戰和變化的一部分。我們需要學會接受它們，理解它們，然後通過各種方法來應對它們。
人都是有慾望的，在成長的道路上，我們要學習的則是：剋制自己的慾望，用理性戰勝感性。
老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。”
“五色、五音、五味、馳騁田獵、難得之貨”，說的都是人的慾望。而我們在成長的道路上，我們要學習的則是：剋制自己的慾望，用理性戰勝感性。
生活中，一旦你無法剋制慾望，就極有可能淪爲慾望的奴隸。剋制對美食的慾望，有助於我們保持旺盛的內生動力；剋制對物質的慾望，有助於讓後面的生活更加寬裕；剋制住對焦慮的慾望，有助於提高我們的自身修養；剋制住對懶惰的慣性，有利於更有規律的生活。俗話說得好，養成一個好習慣，往往會勝過你一生的努力。
最後說說沙悟淨。
沙悟淨，曾是靈霄殿下侍鑾輿的捲簾大將。只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把他貶到了流沙河。更可怕的是，又教他七日一次將飛劍來穿胸百餘下，苦惱萬分。
人生一路，風塵僕僕，招惹塵埃，不常清洗，會很狼狽。人生有“靜、敬、淨、鏡、境”五個層次，只有內心乾淨，纔有可能走上接近這樣的幾個層次。
沙悟淨跟隨師父西行取經，踏踏實實，淨化自己的心靈，爲過去的污點贖罪。沙悟淨話不多，戲份也不多。他有一個令人欣賞的特點，那就是從不惹是生非。
“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”這是唐代高僧神秀曾寫下一首偈子。人生難免泥沙俱下，有時想躲又無法躲藏，如果你能“出淤泥而不染”，乾乾淨淨做人，你就會發現自己已有很高的境界了。
堅持清洗自己的身體和心靈；堅持用乾淨的面貌待人；堅持與人爲善；堅持成人之美；堅持拒絕各種污垢到你的生命中來。
悟淨，正是人生的成熟階段，追求的是內心的平靜和智慧。
懂得了取捨，你就不再會盲目購買，不再理會別人的爛事，不再看人家的醜臉，不再參與到人家的因果之中。
最好的人生，就是一無所有地來，一無所有地走，道法自然。
人生旅程中，我們都會遇到各種各樣的困難和挑戰，我們既需要悟空的勇氣，也需要八戒的責任，更需要悟淨的智慧。
悟淨，指的是知道遠離污濁，求得清淨心，去尋淨土。佛說：“隨其心淨，即佛土淨。”
八戒也稱悟能，指的是通過修行，來擁有一定的能量、能力，也指守戒。守戒即是悟能。只有守戒才能熄滅貪慾，只有守戒才能獲得智慧。
悟空，無疑是境界最高的。佛家講空、道家講無，若能悟得空的境界，即是放下執着，返璞歸真。“悟空”即是“悟道”，“悟道”便是“悟空”。“悟”是一個過程，而“空”則指一種結果。
唐僧的三個徒弟是佛法的比喻形象：“悟空”是對皈依佛的暗示；“悟能”是對皈依法的暗示；“悟淨”是對皈依僧的暗示。師徒四人可以說是一個人的多面性，每個人體內都具有和唐僧一樣的認知，都像唐僧一樣具有佛性。
人生漫漫修行路，唐僧師徒歷經九九八十一難的困境，一路上的妖魔鬼怪不是別人，正是自心的外化表現。心生魔生，心滅魔滅。一個人最大的敵人是自己，心內無懼，身外無敵。
外不着相，內不着空，如如不動。看得清方向，明確自己從哪來？此刻在哪裡，要往何處去？此之謂悟淨；
耐得住寂寞，抗得住誘惑，時刻持戒守節，提升智慧，此之謂八戒；
歷經九九八十一難，最終達到一種“無我”的境界，無性格，無情緒，無脾氣，無得失，無言語，無觀念，無環境，此之謂悟空。
一輩子短短几十年，得之我幸，失之我命；
得失一切皆好，來去一切道法自然。
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