困洞穴！張無忌強脫趙敏鞋子「猛玩腳」 他長文神解：這是性侵
▲研究級網友解答「張無忌爲什麼不性侵趙敏」。（圖／pixabay）
網搜小組／綜合報導
一個PTT鄉民在八卦版提出了一個有趣的問題，在倚天屠龍記中，張無忌和趙敏深陷洞窟，張無忌要不用手帕摀住趙敏嘴巴，要不脫她鞋子玩她腳，讓他覺得很奇怪，「張無忌與趙敏獨處時，爲何不性侵她」，這個問題引來網友熱烈討論，甚至有研究級神人解答。
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IP來自中研院的網友friedrich迴文說道，沒有喔，對男人來說，女人的腳就是性器官，不論古今中外都有這種想法。張無忌把玩趙敏的美足，就是強姦，也讓蒙古郡主因此而愛上漢人救星、魔教教主。
話說從前，飛燕外傳記載，「帝嘗蚤獵，觸雪得疾，陰緩弱不能壯發，每持昭儀足，不勝至欲，輒暴起」翻成白話是，漢成帝劉驁有次早上冒雪打獵，感冒，無法勃起。但每當他把玩昭儀趙合德的腳時，就會性慾亢奮，迅速勃起。
這時請注意，足只代表腳掌，而不包括大腿、小腿，因此跟美腿控是不同的。女人的腳是性器官，指涉的不只慾望，更是文化禁忌的情色核心。我們看看李後主的某首詞，「紅錦地衣隨步皺，佳人舞點金釵溜」，這裡形容的是美女包着腳，翩翩起舞的模樣。腳是性器官，包起來就充滿了性暗示。
如李白也是個足控，他寫道：「長幹吳兒女 眉目豔星月 履上足如霜 不着鴉頭襪」這裡請注意，女人的美足是要和遮蓋物對比，才能顯示出來，遮遮掩掩最美。李後主是五代人，據清人袁枚考據，「纏足」便是起源自隋唐時女性包腳舞蹈的美姿。
與後人考證纏足風俗起源自宋代早期的結論相同，不過隋唐纏足遠沒有後世這麼變態。明末清初的李漁形容女性小腳便有點變態扭曲的味道，失去女性的自然美，他說道，「瘦欲無形，越看越生憐惜，此用之在日者。柔若無骨，愈親愈撫摩，此用之在夜者也」。
女人的腳是性器官，能夠激發男女性慾，故因此要將之包起來，不能讓外人看，此即是流傳於中國千年的貞操觀，給男人看腳比看胸看屁股還要嚴重。
▲研究級網友說，在古今中外的認知裡，「女人的腳是性器官」。（圖／pixabay）
明代小說《金瓶梅》描寫西門慶調戲潘金蓮，便是假裝撿筷子，趁機摸了她的腳，見潘金蓮未反抗，便知道這娘們可以上。女人的腳在這時成爲文化約定俗成的性語言。另外潘金蓮坐在門樓上勾引男人時，也是露着小腳的，既隱晦又淫穢。
古代的美足文化一直流傳到現在，仍然可以從一些用語上察覺到，比如失足、破鞋。現代醫學也證實，女人的腳分佈細緻的神經系統，使其足夠敏感，產生性愉悅。若要刺激女人的腳，不需要像張無忌般去點涌泉穴，只要沾點潤滑劑，手指頭交錯在女人的腳趾頭之間，慢慢摩擦，另一隻手輕撫腳底，對女人來說比得上陰蒂快感。
美足文化不只是中華文化的專利，日本歐美都有類似的傳統，只是沒發展到變態纏足。佛洛伊德在《性學三論》中便有提到，女人的腳帶有強烈的性暗示象徵，是一種性器官。凸顯美足的神器，高跟鞋，更是西方文化最偉大的發明之一，再次強調，既隱晦又淫穢。
最後要說，足控不是變態，不是癖好，是如同愛胸愛屁股的正常愛好，但纏足就是變態，如同某些文化中對女人行割禮，戴貞操帶一樣的變態。古代女子纏足，是爲了跳舞而保護雙腳，兼具裝飾功能，如同胸罩一樣。但將腳裹成那副扭曲模樣，怎還能跳舞，連路都不太會走了，很糟糕。
以上說了這麼多，我們再回頭說說魔教教主是怎麼調戲蒙古郡主的美腳吧。據學者研究，纏足風俗在南宋時已成形，雖然沒有官方支持，但在民間大爲流行。蒙古人征服南宋後，雖然蒙古貴族不好纏足，但對此文化仍有一定肯定和推崇。
但寫小說的金庸畢竟是漢人，而且是滿腦子封建思想沙文主義的大男人，因此他不可能不明白美足文化在中華文化的悠久傳統，故安排此一橋段，明明白白的就是在寫，魔教教主張無忌強姦蒙古郡主敏敏特穆爾，漢人強姦蒙古人。強姦的方式就是，用其神奇的內功，讓趙敏體會性高潮，過程既隱晦又淫穢。
試着想想看，生活在元末的蒙古貴族趙敏，熟知漢人禮法，自然明白美足不可外露。雖然趙敏個性豪放，但畢竟是女子，碰到張無忌脫下襪子，擺弄她的美足，自然明白這是嚴重的非禮行爲，等同於強姦=玷污。張無忌不是心理變態，他只是個小淫賊罷了。
要注意喔，金庸小說裡，有類似橋段的，有韋小寶親親摸摸阿珂的腳，還有馬伕人在段正淳面前裸足跳舞，更有楊過青春期精蟲衝腦時，肖想小龍女的美足，幻想「我一生一世在這裡瞧着她這對小小的白腳兒，那一生一世就開心得很。」
在作此春夢時，一個不小心，真的給他抓到了，如同青少年初次夢遺般甜美：「楊過一驚而醒，立即察覺自己雙掌握住了姑姑的兩隻腳掌，自己站地下小龍女所臥的長繩之前。他大吃一驚，急躍回牀，砰的一聲，摔上了寒玉牀，顫聲道：「姑……姑……對……對不住，我做夢，捉住了一對白蝴蝶，哪知……哪知 卻抓住了你的腳。我……我真的不是故意的……」（這段可不是出自同人本喔）
今之少年抓胸，古之少年抓腳，不論作何解，都是性衝動。不過現在的言情網小誰會寫抓腳，一對白蝴蝶，當然得抓胸部，但金庸畢竟自詡文人，便得隱晦。話說回來，小龍女從小就習慣赤足，暗示她超凡脫俗、一塵不染，等到後來，小龍女爲情走出古墓，踏入江湖，自然而然便把鞋子穿上了，此乃金庸筆法。
另外，笑傲中的令狐沖看到藍鳳凰的美足時，居然會害羞，不敢直睹，真是難得，在金庸的列位主角中，見美足而不亂，衝哥也算是正港的正人君子了。由此可知，女人美足的文化傳統，金庸可是很好地發揮在他的武俠小說中。而在他所有作品裡，只有張無忌會去強姦女人...的美足，活脫脫的小淫賊，難怪滅絕師太這麼討厭張無忌，而趙敏、周芷若又愛他愛得不顧一切了。
補充，玩腳充滿性暗示，是旖旎的豔情，張無忌對趙敏是有欲有愛。但張從未玩過周芷若的腳，反而張被周刺了一劍，刻骨銘心，卻是無慾有愛。以現代人的觀點，張當然要選趙而舍周，但對古代人來說，兩個都可以要。因此倚天屠龍記的結局，小淫賊張無忌便兼得魚與熊掌，還要去西域找葡萄酒（小昭）呢！