海納百川》藍轉綠 投名狀的多元轉變(吳恆宇)
自古以來的投名狀,共同點就是「膽子過人」。能做別人所不敢做的事,能砍別人所不敢砍的人,能講別人所不敢講的話,能吹別人所不敢吹的牛,皆有過人之「膽」也。(圖/本報系資料照)
那日,豹子頭林沖因案發配到冰天雪地,去管理在那裡的「草場」。因林沖得罪了當道,以致當道派人在暗夜去點燃在草埸中的牧草,要置林沖於死地。林沖在反擊行動中,殺了多名官軍,他再遭四面捉拿。在走投無路下,林沖經柴進推薦去投靠梁山,只是梁山當時的頭領王倫,因耽心林沖取其位而代之,不願收容林沖。於是王倫給林沖出了一道難題,王倫說:「與你三日限,若三日內有投名狀來,便容你入夥。若三日內沒時,只得休怪。」
古時人所說的「投名狀」,是指要在入夥之前,就必須先去殺死一個與他無冤無仇的陌生人,並將這個人頭送交給團伙的首領,以示對他的忠誠。所以說,這個人頭就是落草爲寇的保證書。
依維基百科對「投名狀」的解釋:「投名狀,是隱喻建立對排他性組織的人身依附,需要支付的代價。通常是以破壞性行爲做保證,而加入某個團體。」維基百科的這個解釋,投名狀的先決條件,不僅僅是去砍下一個人頭,而且其行爲是爲了依附於一個「排他性的組織」,並「以破壞性行爲做保證」;如此「而加入某個團體」,爲其使用的這種敲門磚行爲,就是投名狀。
當然,隨着時空環境的轉變,投名狀的先決條件,必然古今有別。現在的人,沒有水滸兄弟的膽氣,而且還有法律的制約。早已沒有提人頭去入夥的可能。但爲了「以示真誠」,不提人頭,提豬頭、牛頭去可否?假如嫌豬頭、牛肉太重,提袁大頭、孫中山去又如何?
在二十多年前,有位中將的夫人,她菜做得相當好吃。中將夫人常提佳餚到當時先生長官的官邸,去孝敬在官邸裡更大的夫人。故事長話短說,俗話說「每個成功的男人,背後一定有個偉大的女人。」這位中將夫人當然是一位偉大的女人。有了她的助力,這位中將後來當然如得神助,又扶搖直上了好多年。美酒佳餚、袁大頭、孫中山都是軟實力。假如我們沒有這些軟實力,也不要氣餒,因爲現在是多元社會,在多元社會中的投名狀自然也就多元。
譬如有位退將近年來很紅,他所靠的法寶就是那張信口雌黃的利嘴,幾乎每天在綠臺政論節目都看得到他,有時同一天還上二個節目。他能將「是說成不是,不是說成是」,「黑說成白,白說成黑」。有次節目討論到兩岸問題,他說「南宋、北宋,都在爭正統」,「東漢、西漢,都在搶法統」。這種創見,連我這個教中國通史多年的老師也大感折服。
投名狀演進到今天,「以夷制夷,以陸制陸」也是一個用人的顯學。以夷制夷,夷將打夷人打得更狠;以陸制陸,外省官砍外省人砍得更賣力,這不就是當前臺灣官場最佳的寫照嗎?假如沒有這些「更狠」與「更賣力」,又如何彰顯他們的忠誠?
自古以來的投名狀,其方法或有不同,但其共同點就是「膽子過人」。能做別人所不敢做的事,能砍別人所不敢砍的人,能講別人所不敢講的話,能吹別人所不敢吹的牛,皆有過人之「膽」也。
(作者爲國防大學退休副教授)
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