海納百川》AI時代 大禹和八田與一的反思（沈政男）

賴清德上個月在就職總統前到臺南烏山頭水庫參加「八田與一追思會」。（寶智華攝）

大禹治水，竟然現今高中生普遍不知，引發家長憂慮，結果有所謂斜槓網紅又在那邊秀出「愛臺101招」：大禹治水，只是傳說，不知道也無所謂啦，高中生知道八田與一比較重要！

也有假日本人網紅跟着唱和：大禹三過家門不入，就是職場霸凌，臺灣人不必學啊！

實在是，該怎麼說呢，成大歷史係爲什麼今年個人申請招不到人？

就因這股去中國化浪潮，弄壞了大家對歷史研究的興趣，甚至不敢有興趣，因爲，如果有高中生說，我對大禹治水有興趣，想要就讀歷史系，將來到大陸進一步研究，會引來師長與同儕什麼反應？

「大禹治水只是傳說！中國那種地方就是霸凌社會！去研究八田與一比較重要！」

好了，你講了幾十年的八田與一，下場就是歷史系招不到人。不是嗎？八田與一在哪裡？不就在成大旁邊嗎？

注意喔，成大土木系有一座「工程之父大禹像」，小心下次有人要你們拆除大禹像，改放八田與一雕像。

八田與一，確實應該知道，只是，那不過是一丁點歷史知識，或者說基本通識，要怎麼跟大禹治水相提並論？

實在是，該怎麼說呢，整個公民論壇竟然沒人可以把大禹治水的事情講清楚。有媒體評論說，「大禹治水等同於希臘神話的普羅米修士引火到人間」，就不是這樣啊！大禹治水已經找到考古學與地質學證據了，就刊登在2016的《科學》期刊，臺大人類學系也有參與這項研究。

怎麼會說，「司馬遷隨便寫寫，在他之前都沒人提到黃帝！」你如果是這樣讀歷史，難怪引不起年輕人對歷史的興趣。

端午節剛過，司馬遷爲什麼把屈原跟賈誼放在一起做傳？因爲兩人都是司馬遷的個人投射？

我說：就不是嘛！屈原死於自殺，而賈誼，司馬遷沒寫，但也可能死於自殺。

這樣一來，是不是馬上生出了一個歷史題目：33歲過世的賈誼，到底死因爲何？

但你看臺灣社會有在討論嗎？

端午節一到，那些糊塗的政治狂熱份子，就巴不得農曆五月四日再來就是五月六日，完全不想看到屈原與划龍舟，因爲那是中國的東西，就跟大禹治水一樣。

針對招生掛零，成大歷史系發了聲明，結果通篇沒有出現關鍵字：中國。

在臺灣，你讀歷史，最重要的一個關鍵詞，就是中國，不是嗎？結果現在一天到晚在去中國化，年輕人誰要去讀一個被同儕鄙夷的科系？臺大，就勉強填一下，反正進去以後可以轉系，但，你是成大啊。

然後竟然在那邊標榜什麼「二十而立」之類的所謂人權歷史課題，殊不知，這對你們的罪惡感來說或許很重要，對學生的未來生涯卻完全沒有幫助。

你們應該告訴學生：來讀歷史系以後，將來可以到黃河流域研究大禹治水的歷史！有機會登上世界一流學術期刊！是不是？

中國大陸幾十年來，不要說兵馬俑這類大家都知道的歷史遺蹟了，其實也出土了好多，原本只能在古書上看到的史實遺蹟，比如從戰國時代到漢朝的竹簡與帛書，讓歷史研究跨出了空想與臆測，而是跟考古與人類學結合。

大家知道嗎，秦始皇的陵墓至今仍未開發，中國的歷史研究隨時都會出現爆炸性的發現，而臺灣的歷史系學生與學者，如果能夠參與其中，是不是生涯發展就會完全不一樣？

不此之圖，整天在那邊搞去中國化，連歷史系自己也在跟着亂，難怪大家不想念了。

講到八田與一，真的，時下的「愛臺網紅」，多少人就靠蹭八田與一，還有其他愛臺標誌，肚子沒東西也可以在網路上吃香喝辣？

「愛臺」二字，宛如味精，已經被那些人濫用，弄壞了大家的胃口，但代價，卻是其他人在承擔。

大家在講「重AI、輕人文」，所以人文社科招不到學生，試問，當今AI大國是哪一國？第一當然是美國，第二呢？就是中國啊！

在AI時代，你要以中文資料做任何研究，絕對躲不開中國大陸！因爲，簡體字網路資料庫是訓練AI大語言模型的大水庫，你把中國兩個關鍵字砍掉也沒用，就是會被簡體字資料庫滲透進去。

所以說，要因應「AI對歷史學的衝擊」，最重要一步就是認清，簡體字的資料你要怎麼面對？如果不使用，你得出的研究，有多少可信度？

你光用繁體字去訓練AI，是遠遠不夠的啦！

但你看成大歷史系的聲明裡，講AI也是沒有講到重點。（作者爲醫師）

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