陳美霞》老保釣精神不老
日前總統馬英九前往有「小釣魚臺」之稱的彭佳嶼，立下「和平東海、國疆永固」紀念碑，強調對釣魚臺的主權。相較過去總統到外島宣誓主權的行動，此行更特殊的是，馬總統主動邀請民間數位「老保釣」代表共同前往觀禮；我個人也接受邀請，代表去年12月20日過世的親密戰友、畢生爲保釣運動奉獻心力、死而後已的科學月刊創辦人林孝信，參加了揭碑儀式。
有關馬總統在彭佳嶼護主權的報導已經很多，本文針對馬總統邀請老保釣觀禮這個媒體比較少報導的行動做分析。
臺灣社會大衆可能聽聞「老保釣」這詞，但是對「老保釣精神」卻不甚了了。「老保釣」是屬於1960年代至1970年代從臺灣到美國留學的學生，他們當時在美國經歷民權運動、學生運動與反戰運動等各項社會運動蓬勃的發展，以及第三世界國家反抗帝國主義宰制、爭取民族獨立與民主政治發展的浪潮，深受其影響。因此當他們看到美、日兩國爲了自身的利益，違背二次大戰時期同盟國之間達成的協議，私相授受將釣魚臺的行政管理權移交給日本政府之時，從小所受的科學與民主教育訓練以及保家愛土的情感，使他們決定站出來爲維護國家主權而採取積極的行動。於是，轟轟烈烈的保釣運動就這麼展開。參與保釣運動的一代滿懷理想主義的色彩，他們愛國愛民、關懷世事、熱情、不計較個人得失、勇於爲正義事業出錢出力，甚至犧牲學業、事業，不怕被列入黑名單，投入到與個人功成名就無關的保釣運動。可以說，保釣運動繼承了五四運動追求民主、科學、愛國、反帝的精神。1970年代保釣運動的參與者--「老保釣」們，目前散佈臺灣、中國大陸、香港、歐洲及美國等世界各地，至今40多年，他們仍然爲當年的理想持續堅持奮鬥着，這就是我所稱的「老保釣精神」，是很值得今天所有臺灣年輕人學習與反思的。
但是，很遺憾的，「老保釣精神」並沒有被系統地傳承到臺灣社會。由於當時政府基於各項政治利益的考量，不堅持保釣，對於留學生熱情的愛國行動不能理解與支持，甚至打壓保釣運動，使得許多參與保釣的留學生後來成爲黑名單，長期無法返臺奉獻自己的家鄉。我故去的親密戰友林孝信因爲當時在保釣運動中的領導角色，成爲“特黑”的黑名單之一，以致被迫在美國羈留21年；我個人雖然是在保釣運動後期投入的，也在投入之後被列入黑名單。對照40多年後的今天，馬總統不僅主動邀請老保釣參與東海主權的宣示，而且勇於堅持保釣的立場。因此，從歷史的角度，馬總統的行動展現一個政府層次的飛躍，十分值得肯定。這個行動也是對「老保釣」過去被政府打壓的一個平反。我們也期待新、舊政府從此能讓臺灣社會重新瞭解保釣運動、將「老保釣精神」再度注入臺灣社會、使之成爲臺灣社會的一個新元素。
保釣運動的另外一個重要精神是反對霸權主義。近年來，這個「老保釣」世代最關心的議題，已經從保土愛鄉的臺灣角度擴及到對全球與東亞和平安全的關注上。「老保釣」們非常擔心，今天日本極右翼政治勢力日益擡頭，日本已經片面解除集體自衛權的武裝限制，宣佈釣魚臺國有化，並且駐軍琉球最南端、與臺灣只有涉水之遙的與那國島，更迎合美國「亞太再平衡」戰略，企圖插手南海問題，惡化該地區安全形勢；東亞與全球和平都遭到嚴重的挑戰，臺灣更可能最先面臨日本軍國主義擴張的威脅。因此，當馬總統今天在推動東海和平倡議時，「老保釣」們認爲，臺灣更要時刻警惕當前全球極右翼勢力擴張對於人類世界的威脅。全臺灣的民衆應該效法「老保釣精神」，拋棄黨派的立場與政治利益，團結起來爲維護臺灣的安全與東亞及世界和平共同努力。