94年正式脫離中國，國土面積17萬平方公里，盛產美女，如今怎樣？
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【前言】
曾經，在中國的疆域內，有一片遼闊的土地，面積達17萬平方公里，與貴州省相當。
儘管地處偏僻，人口稀少，這片土地卻蘊藏着豐富的自然資源。
然而，1994年，這片土地悄然脫離了中國的懷抱，成爲一個獨立的國家，並且這個神秘的國度還以另一種方式聞名於世，那就是盛產美女。
這背後究竟有着怎樣的故事？這個神秘的國度又是哪個國家呢？他們又爲什麼要脫離我們中國呢？圖瓦共和國的前世今生又是如何？
【圖瓦美女的現象】
近年來，在中國的社交媒體上，一個新的話題開始引起關注，那就是"圖瓦美女"。
無數的帖子和視頻，展示着這個神秘國度的女性形象，她們有着精緻的面孔，健康的膚色，和獨特的民族服飾。
在鏡頭前，她們或優雅地騎馬，或輕盈地跳舞，彷彿草原上的精靈。
這些所謂的"圖瓦美女"，往往具有高度同質化的特徵。她們都有着相似的妝容和服飾，都擺出了類似的姿態和表情。
這種同質化，似乎反映了一種刻板印象，而非真實的個體。
並且這些圖像往往帶有明顯的異國情調，圖瓦女性被描繪成了一種異域的、原始的存在，彷彿她們屬於一個與現代文明隔絕的世界，這種描繪，不免讓人聯想到"東方主義"的概念。
東方主義，是指西方世界對東方的一種想象和建構，在這種想象中，東方往往被描繪成一個神秘、落後、需要被開發的世界。
東方女性，則往往被塑造成溫順、感性、等待被拯救的形象。
在某種意義上，"圖瓦美女"的形象，似乎也受到了東方主義的影響。
她們被塑造成了一種理想化的、脫離現實的存在，滿足着一些人對異域風情的想象。
而這種想象，卻可能掩蓋了圖瓦女性的真實處境，在現實中，圖瓦女性面臨着諸多挑戰。
傳統的性別角色，限制了她們的發展空間。經濟的困境，讓許多女性陷入了貧困，社會的不平等，也讓女性成爲最脆弱的羣體。
更值得警惕的是，這種對"圖瓦美女"的想象，可能導致一些負面的後果。
一些圖瓦女性，可能會爲了迎合這種想象，而放棄自己的個性和追求。
一些外部的勢力，也可能利用這種現象，將圖瓦女性物化和商品化。
因此當我們談論"圖瓦美女"時，我們不應停留在表面的形象，而應該深入瞭解圖瓦女性的真實生活。
我們應該看到，在那些美麗的面孔背後，是一個個有着自己夢想和掙扎的個體。
或許當我們真正走進圖瓦，走進圖瓦女性的生活，我們會發現，真正的美，不在於外表的形象，而在於內心的力量。
那種力量，讓她們在困境中依然堅韌，在挑戰中依然勇敢。
圖瓦這個曾經屬於中國的領土，其實也是經歷了滄桑歷史變遷的……
【與蒙古淵源深厚的圖瓦人】
提起圖瓦共和國，許多人可能感到陌生，這個位於俄羅斯西伯利亞南部的小國，似乎與中國毫無瓜葛。
而當我們翻開歷史的卷軸，卻發現圖瓦與中國有着千絲萬縷的聯繫。
圖瓦共和國的主體民族是圖瓦人，他們與蒙古族有着深厚的淵源。
早在13世紀，圖瓦人就已經成爲了成吉思汗征服的對象。
《蒙古秘史》中記載，當時的蒙古軍隊"西逐乃蠻、唐努"，其中的"唐努"就是指圖瓦人。
元朝建立後，圖瓦地區被劃歸蒙古汗國的窩闊臺汗國管轄。
明朝時，圖瓦又成爲瓦剌部的勢力範圍。
到了清朝，圖瓦地區先後隸屬於哲布尊丹津和烏里雅蘇臺將軍管轄。
可以說，從13世紀起，圖瓦人就已經與中原王朝發生了聯繫，他們雖然地處偏遠，但始終是中國版圖的一部分，而這種狀況在19世紀發生了改變。
19世紀中葉，沙俄帝國開始了對外擴張的步伐。
1860年，沙俄強迫清政府簽訂了《中俄北京條約》，割佔了外興安嶺以南、黑龍江以北的廣大地區，緊接着沙俄又將魔爪伸向了圖瓦。
1914年，沙俄以保護圖瓦的名義，實際上將其變成了自己的保護國。
蘇聯建立後，又在1921年扶持圖瓦建立了獨立的圖瓦人民共和國。
但這個所謂的獨立共和國，實際上只是蘇聯的一枚棋子。
1944年，在蘇聯的操縱下，圖瓦舉行了一場形式主義的公投，決定加入蘇聯，成爲蘇聯的一個自治共和國，從此這片曾經屬於中國的土地，就被蘇聯吞併了。
圖瓦人雖然失去了祖先的土地，但他們並沒有忘記自己的根。
時至今日，圖瓦共和國常住人口中，圖瓦人仍然佔據了82%的比例。
他們驕傲地稱自己是成吉思汗的後裔，並努力保留着自己的語言和文化。
而一個無法迴避的問題是：既然圖瓦人與蒙古淵源如此之深，爲何他們最終會脫離中國，投奔俄羅斯的懷抱呢？
【從唐朝到清朝:圖瓦曾是中國領土】
圖瓦人雖然與蒙古淵源深厚，但他們與中原王朝的聯繫，卻可以追溯到更早的時期。
唐朝時，圖瓦地區就已經成爲了中國的領土，當時這裡被稱爲"唐努烏梁海"，隸屬於安西都護府。唐朝政府在這裡設置了羈縻州，派遣官員管理當地事務。
到了元朝，圖瓦地區被劃歸了蒙古汗國的窩闊臺汗國。窩闊臺汗國是元朝的一個重要行省，其轄區涵蓋了今天的蒙古國和俄羅斯西伯利亞地區。
圖瓦人在當時被稱爲"唐努"或"乃蠻"，成爲了蒙古帝國的臣民。
明朝時期，圖瓦地區又落入了瓦剌部的勢力範圍，瓦剌部是明朝在漠北設置的都指揮使司，負責管理漠北地區的蒙古族部落。
圖瓦人雖然歸屬瓦剌部管轄，但他們在明朝的統治下，仍然保留着自己的生活方式和文化傳統。
清朝入關後，圖瓦地區先後隸屬於哲布尊丹津和烏里雅蘇臺將軍管轄。
哲布尊丹津是清朝在蒙古地區設置的一個管理機構，烏里雅蘇臺將軍則是清朝在西伯利亞地區的最高軍事長官。
在清朝的統治下，圖瓦人被賦予了"烏梁海部"的稱號，成爲了清朝的屬民。
【從獨立到被併吞】
20世紀初，沙俄帝國風雨飄搖，1917年的十月革命，徹底改變了俄羅斯的面貌，在這場劇變中，圖瓦人也開始了自己的革命嘗試。
1921年，在蘇聯的支持下，圖瓦人建立了獨立的圖瓦人民共和國。
這個新生的共和國，在名義上是一個主權國家，但實際上卻難以擺脫蘇聯的影響。
蘇聯在圖瓦推行了一系列的社會主義改造，他們沒收了圖瓦人的牲畜和土地，建立了集體農莊和國營企業，傳統的遊牧生活方式，被迫讓位於現代化的工業化進程。
而這場自上而下的改造，並沒有給圖瓦帶來真正的繁榮。
集體化運動導致了大量牲畜的死亡，糧食產量也出現了大幅下降。
許多圖瓦人不得不離開草原，到城市裡謀生，但在城市中，他們卻難以適應現代化的生活方式，陷入了貧困和迷茫。
更爲致命的是，蘇聯對圖瓦的經濟掠奪，蘇聯從圖瓦大量開採礦產資源，但這些資源的利潤，卻很少惠及圖瓦人。
在蘇聯的統治下，圖瓦人逐漸意識到，他們的獨立只是一個幌子，真正掌控圖瓦命運的，是莫斯科的克里姆林宮。
1944年，蘇聯終於撕下了僞裝的面具，在一場有名無實的公投中，圖瓦被併入了蘇聯，成爲了蘇聯的一個自治共和國。
從此，圖瓦人就失去了獨立的權利，淪爲了蘇聯的附庸。
在蘇聯的統治下，圖瓦的傳統文化受到了嚴重的衝擊，圖瓦語被邊緣化，俄語成爲了官方語言，圖瓦人的傳統節日和宗教活動，也受到了限制和打壓。
即便是在蘇聯的高壓統治下，圖瓦人也沒有完全失去自己的文化認同，他們在私下裡傳承着自己的語言和習俗，守護着民族的記憶。
直到1991年，蘇聯解體，圖瓦才重新獲得了獨立的機會。
但這個曾經屬於中國的領土，卻沒有回到中國的懷抱，而是成爲了俄羅斯聯邦的一個成員共和國。
【結語】
現如今，圖瓦作爲一個獨立的國家，正在探索自己的發展道路。
雖然他們面臨着經濟、環境、文化等諸多挑戰，但他們也在不斷尋找機遇，展現着民族的智慧和韌性。
而最近爆火的"圖瓦美女"話題，也只是圖瓦這片土地上的一個側影，我們不能只關注一個民族的形象，而是應該深入瞭解他們的歷史和現實……
參考資料：
百度百科——圖瓦共和國