中時專欄：範疇》華人是新加坡人不可分割的一部分

(圖/資料照，新加坡旅遊局提供)

人的認知、情緒，都嚴重受到「心態」的影響。語言是心態的外在表徵，因此本文通過「華人」、「新加坡人」這兩組方塊字來透析一下所謂的「心態」。

請別嫌我囉嗦，事實上，我現在使用的溝通工具是文字，而你讀到的也是文字，雖然你我視覺上看到的都是同一組文字，但是非常可能你我因爲心態的不同，對同一組文字的認知、情緒反應會出現很大差異。例如，你我當下眼前的文字，在臺灣叫作「中文」，在中國叫做「漢字」，在日本叫做「支那字」，在新加坡叫做「華文」，同一組符號有這麼多不同名稱，凸顯的就是「心態」的不同。爲了擺脫心態的囚籠、保持討論的客觀性，因此一陣子以來我堅持使用「方塊字」（也就是英文Character的翻譯）來稱呼你當下看到的文字符號。

回到本題：「華人」是「新加坡人」不可分割的一部分。選擇這個奇怪且刺激的題目，爲的就是刺激。刺激的原因，你我都知道，就是這句法引起的聯想：大家已經耳熟能詳、有些人衷心擁護、有些人一聽就跳腳的「臺灣是中國不可分割的一部分」這組方塊字句子。

但是，這兩句句法類似的命題，反映出的心態是完全相反的；前者的心態是在對事實做描述，而後者的卻是一種企圖扭轉事實的威懾命令心態。

在事實描述心態下，馬來人、印度人也是新加坡人不可分割的一部分，事實上，只要是新加坡公民、拿新加坡護照，管你血緣、種族、文化背景，就是新加坡人不可分割的一部分；不拿新加坡護照的人，即使具有華人、馬來人、印度人血統或文化，是可以被新加坡分割的。

看見了嗎？事實描述的心態和企圖扭轉事實的威懾命令心態，這兩種截然相反的心態，卻可以在文字語言中，以同一種句型、語法魚目混珠、抽樑換柱。

我明白，以上太抽象了。那容我用兩個具體的生活例子，闡明文字用語和心態之間的關係。

第一個是我經常引用的個人生活經驗例子。1969年，我由臺灣去到新加坡，插班進入初中二年級。人生地不熟，上學兩週就被同學打了，原因是我用語不當，時常對同學說「你們華僑」。打我的同學，雖然只是輕輕一下，丟下一句話：「我們是新加坡華人，不是你們的華僑。」那時，新加坡獨立剛滿4年。

十幾歲的孩子在家講福建話，在學校講摻雜着不三不四英文的華語，心態上認知、承認自己是「華人」，但不是「華僑」，但他同時也認知他和我讀的學校名字就叫作「華僑中學」，當時新加坡最大的銀行叫「華僑銀行」。一下子，我就學會了幾個在那之前從來不會的用語：「新加坡華人」（Singapore Chinese），「新加坡人」（Singaporean）。

正好50年前，我在新加坡因爲用「你們華僑」被打，50年後的今天如果還有臺灣人在新加坡說「你們華僑」，應該不會捱打，而會被新加坡人當成山頂洞人，你是從哪個山洞鑽出來的啊？

第二個例子，就發生在最近。2019年5月4日，北京大學在新加坡辦了一場「五四運動百年回顧」活動。是不是很怪？50年前就已經不承認自己是「華僑」或「中國人」的新加坡人，竟然回心轉意開始接受紀念中國的五四運動了？什麼心態？

新加坡前（華人）部長楊榮文（George Yeo），用英文發表了一場紀念五四運動的演講。其大意是：五四運動精神是世界歷史的一部分，100年前五四運動中的強烈民族主義成分是可以理解的，因爲當年中國是衰弱的、被世界列強看輕的，但若今天再搞民族主義，就是錯的。他的原文翻譯：「如果『五四』的百年遺訓是不斷強調抵抗外國人，那將是錯誤的，中國100年前激烈的民族主義是正確的，因爲那是自衛。但今天需要的不是緊握的雙拳，而是友誼的雙手。」

這項對中國的批評，多麼的大氣！言下之意：我們新加坡華人，沒有否認我們曾是中國人不可分割的一部分，但是中國今天強大了，竟然還在用100年前的心態面對世界，請自己檢討一下。

心態決定認知，而統戰就是通過語言文字，讓對方不知不覺改變心態的技能。新加坡華人瞭解這點。新加坡人夠大氣，給按個贊！

（作者爲戰略顧問公司負責人）