隱居嵩山的少林宗師，被人稱爲少林活拳譜，他否認釋永信不會武功

他是行走在山野間默默無聞的赤腳醫生，他是受人敬仰卻隱居嵩山的少林宗師，他是素有“少林活拳譜”之稱的少林傳承者，他，就是郝釋齋。

儘管他的一生擁有各種各樣的頭銜，但是誰也無法否認，作爲一名少林俗家弟子，他真正做到了知行合一，悲天憫人。

少林活拳譜

衆所周知，少林寺的嫡傳弟子均以“釋”爲姓，而郝釋齋雖然名字之中也有一個“釋”字，但他卻並非是完全的佛門中人。

郝釋齋出生之時，社會動盪，民間普通老百姓的生活還很困苦，爲了補貼家用，他很小的時候就開始幫助父母下田耕種。

少林寺作爲歷史悠久的佛家寺廟，經過多年的演變發展，逐漸壯大，因此周圍村莊裡的人，如果實在生活貧苦活不下去，也會將家中的孩子送到寺廟中剃度出家，既能供奉佛祖，也能勉強活下去。

郝釋齋的父母也曾想過將兒子送到少林寺剃度出家，但是這個提議卻被郝釋齋拒絕了，而他拒絕的理由也並非是不願斬斷三千煩惱絲，而是擔心自己走了，家中田地裡的活無人能幹。

不過，郝釋齋自幼喜歡醫術和武藝，或許是因爲出生時國家正值戰亂，年幼的郝釋齋親眼目睹了太多的生離死別，所以他希望有朝一日能夠憑藉自己的力量保護別人。

不過，當時的郝家連一家人的吃喝都不能完全保證，父母又哪裡有多餘的錢爲他延請名師，後來，還是在鄰居的提議下，郝釋齋的父母帶着他來到少林寺，拜了當時的少林方丈釋行正爲師，做了少林寺的俗家弟子。

這樣一來，郝釋齋不僅能跟隨師父一起學習醫術和武藝，而且還能繼續住在家中做農活，以此來減輕父母的壓力。

方丈釋行正雖然私下裡十分和藹，但是在教育弟子方面卻十分嚴厲，即使是俗家弟子也不例外。

更重要的是，郝釋齋還是一個練武的好苗子，這就不得不讓釋行正更加重視起來。

因此，在師父的訓練下，郝釋齋的少林基本功練習地非常紮實，再加上他根骨奇特，領悟力又遠超常人，使得釋行正更是滿意，不僅將自己的全部武藝傾囊相授，更將少林寺中保存的各種拳譜全部教授給他。

而郝釋齋也沒有辜負他的栽培，經過數年的訓練，郝釋齋的一身少林功夫使的虎虎生風，加上他經常通宵達旦地看拳譜，背拳譜，他對少林功夫的理解更是遠超他人。

因爲郝釋齋的記憶力驚人，他所看過的拳譜幾乎都能一字不差地背出來，因此時間久了，大家也笑稱他爲“少林活拳譜”。

學醫救人，慈悲渡世

在功夫小有所成之後，郝釋齋又萌生了想要學習醫術的想法，因爲在當時的農村，求醫問藥依然是很多百姓消費不起的“奢侈”行徑，郝釋齋想，倘若自己能夠習得一兩分醫術，就能爲鄉親們解決很多困難了。

而郝釋齋的師父釋行正在得知了他的想法之後，也對此表示了支持，並且他還引薦郝釋齋去了當時一位有名的大夫李保山身邊學習醫術。

而釋行正唯一的要求，就是希望郝釋齋不要在學習醫術的時候將自己學的功夫落下，要知道，真正的少林功夫都並非三天打魚兩天曬網能夠習成的，只有從始至終地持之以恆，才能在武學上有所進益。

就這樣，郝釋齋開始跟隨李保山一起學習醫術，而李保山在得知他學醫的初衷之後，也對這個弟子十分欣賞，畢竟，出身貧苦卻依然能夠不忘初心，這是一位懸壺救世的大夫不可或缺的品質。

於是，此後數年，郝釋齋一邊跟隨李保山學醫配藥，一邊遍讀拳譜，苦練武藝。

學成之後，周圍村子裡的人都知道他既身懷武藝，又懂醫術，因此紛紛慕名來求醫問藥，而郝釋齋不僅不收醫藥費，甚至還經常免費贈藥給窮苦鄉鄰。

久而久之，他的名聲越來越廣，大家都知道少林寺有個俗家弟子，不僅武功不凡，而且還有一顆悲天憫人的慈悲心腸。

因爲郝釋齋家中也並不富裕，平日裡也只能靠耕種度日，因此，爲了能讓更多的窮苦百姓治的起病吃的起藥，他除了募捐贈藥之外，還會在住的地方種上一些普通的草藥，用以義診時免費贈給患者。

生於困頓，卻依然能盡己所能，渡盡世人，怪不得諸多少林大師稱郝釋齋雖未在佛門，卻心在佛門了。

廣收弟子，有教無類

郝釋齋一生之中一心向善，他不僅自身功夫過硬，而且還教授了一大批優秀的弟子，其中，最有名的應該是少林寺第30代方丈釋永信。

釋永信16歲時就來到少林寺中拜師，他最初是想要拜當時的少林方丈釋行正爲師的，但是彼時釋行正已經失明，無法再教授他，於是，釋行正便把教導釋永信的事情交給了郝釋齋，希望由他來代行師父之責。

因此，儘管從少林弟子輩分上來說，郝釋齋與釋永信是師兄弟關係，但是因爲釋永信入寺之後就一直師從郝釋齋，因此，俗世意義來說，郝釋齋也算是釋永信的半師了。

後來，釋永信接任少林寺方丈之後，因其甚少在人前顯露自己的少林功夫，因此，久而久之，就有一些流言蜚語傳出。

這些流言蜚語皆意指釋永信根本無法勝任少林方丈之位，因爲他根本不會少林功夫。

這些謠言很快傳到了郝釋齋的耳中，他很快公開爲釋永信闢謠，郝釋齋稱，自己教授釋永信功夫，幾乎都在晚上，因爲少林功夫的傳授一般是不能有第三人在場的，一是爲了保密，二則是爲了學武者能夠更專注。

彼時，郝釋齋成名已久，而且一直隱居在嵩山，平日裡更是低調，只一心向善，因而他的話得到了大部分人的信任。

爲了讓更多人的知道，釋永信確實身懷少林功夫，郝釋齋進一步解釋道，釋永信不僅達摩杖練得出神入化，就連他的軟功也是弟子中名列前茅所在，年至不惑依然能夠劈叉下腰，這樣的功夫並非三兩日能夠練成的。

郝釋齋曾說，“有我郝釋齋在，誰敢懷疑釋永信不會武功！”

也正因爲郝釋齋的力挺，釋永信無法擔任少林方丈的謠言才漸漸平息。

對此少林文化研究學者嶽曉鋒撰文稱，“從清末到上世紀80年代，少林寺附近的民間拳師練功和授藝大多選擇夜間進行，地點也多定在墳地或野樹林等僻靜之地，一爲專心，二爲避人。”

由此我們可以推斷，郝釋齋所言非虛。

而釋永信擔任少林方丈之後，不僅爲傳播佛法，導人向善作出了巨大的貢獻，而且也將少林拳法發揚光大，或許，他也是希望以此來回饋郝釋齋對他的支持。

隱居嵩山

郝釋齋成家之後，便和妻子一起隱居在嵩山，儘管當時他已經聲名鵲起，卻依然過着十分樸低調的樸素生活。

平日裡，郝釋齋就和妻子一起在院子裡種種菜，挑挑水，做一些耕種的活，一旦有時間，他們就會下山走村串巷地義診。

周圍村子裡的人都知道這夫妻倆的習慣，因此家中如果有生病的人都會早早地在村口等着。

除了義診贈藥，郝釋齋也經常會給一些慕名前來的學藝者一些指導，因此，時間長了，很多全國各地的武術愛好者都會來到嵩山，以求郝釋齋的教導。

郝釋齋幾乎從不把人拒之門外，他始終將所有慕名而來的學藝者都當做自己的“弟子”一樣教導，不藏私，也不區別對待。

只是，在這些弟子當中，也不乏一些半途而廢者，而對於這部分人，郝釋齋也從未指摘過他們，在郝釋齋看來，選擇與堅持都是每個人的選擇，他只做自己能做的，並不會將自己的想法強行施加給別人。

或許，也正因爲如此，幾乎所有接受過他教導的人，終其一生，都無法忘懷郝釋齋對自己的影響。

拒絕質疑，收女弟子

而除了釋永信之外，郝釋齋還教導過許多非常優秀的少林弟子，其中，不乏女弟子。

也許會有人疑問，少林寺不收女弟子，這是一直以來的規矩，郝釋齋雖然並未剃度，但是他作爲少林寺的俗家弟子，卻爲何會收女弟子？

其實，少林寺不收女弟子，並非是性別歧視，只是因爲少林寺中都是男子，女子來到此處寺廟無法更好地照顧，因此，即使有慕名前來拜師的女弟子，少林寺要麼建議其做俗家弟子，要麼會舉薦她們前往其他庵堂。

釋行正擔任少林方丈時，就曾拒絕過一對前來拜師的姐妹花，這對姐妹花出身貧苦，之所以想到少林寺拜師，一是爲了學習武藝，另一方面也是爲了要一個容身之所。

然而，她們並不知道少林寺不收女弟子的規矩，因此，當她們風塵僕僕，滿身泥濘地敲開了少林寺的大門，得到的答覆卻是拒絕時，這兩人幾乎都絕望了。

隨後，少林方丈釋行正感念她們一心向佛又居無定所，便把二人交給了隱居嵩山的郝釋齋夫婦，希望由他們來教導這對姐妹花。

於是，就這樣，這對姐妹花來到了郝釋齋身邊，郝釋齋既可憐她們的身世，也爲了履行對師父的承諾，於是便收下二人爲弟子，將其視作親生女兒一樣教導。

郝釋齋不僅爲二人取了法號爲釋永貞和釋永梅，而且還悉心教導二人功夫，在他的教導下，後來這對姐妹花的功夫比很多少林寺內的僧衆還要好上不少。

當時，因爲郝釋齋收了這對姐妹花爲弟子，寺廟中還曾傳出不少風言風語，而郝釋齋在聽到這些謠言之後，毅然決然地站出來正面怒斥，他稱：

“女子本就不易，她們不過想求一塊清白之地棲居，爲何要遭受這些非議。”

面對謠言，郝釋齋毫不在意，他堅信只要心中光明磊落，就無人能夠將其拖入泥沼。

因此，在這之後，他在教導釋永貞釋永梅二人時，態度一如往昔，絲毫未變，他對妻子說，自己一日爲師，就應當做好終身爲父的準備。

而後，釋永貞和釋永梅有一日在家中勞作，幾個無賴翻牆入院，以爲院內只有兩位弱質女流，這幾個無賴本想要行不軌之事，卻沒想到，被釋永貞和釋永梅姐妹二人打了個落花流水，不住地求饒。

而經此一事，郝釋齋認爲釋永貞和釋永梅二人功夫已經小有所成，加之自己與妻子隱居在山間，地處偏僻，不是常居之所，於是便決定將這姐妹二人送到初祖庵生活。

釋永貞和釋永梅二人考慮一番之後便答應了，她們既是爲了讓師父安心，也希望讓師父免受謠言侵擾。

隨後，姐妹二人來到初祖庵借居，她們姐妹倆每日在初祖庵擔水劈柴，燒火做飯，過着與世無爭的清淡生活，而隔三差五的時候，郝釋齋和妻子釋永鳳老兩口就去看望她們姐妹。

據釋永貞和釋永梅所說，郝釋齋既是她們的“師”，也是她們的“父”。

再後來，平頂山香山寺本禪大師來少林寺爲釋永梅剃度，而後到五臺山受戒。

郝釋齋雖然並未剃度出家，但是其一生桃李無數，甚至其中不乏很多專爲學習武術的後輩，而郝釋齋對前來拜師的人幾乎來者不拒，他只要手有餘力，都會盡可能地予以教導，可謂是有教無類了。

提起師父，郝釋齋的弟子們個個都是欽佩不已。

“我們都是叫郝師父爲爹，年輕時都是天不怕地不怕，可是通過師父的教導，什麼都改變了。”

“要不是當年俺爹的收留，估計俺現在這些師兄弟早有一部分走上了歪門邪道。”徒弟周明傑說。

提起郝世齋老人，大家說得最多的三個字就是：“大好人……”

郝釋齋一生，雖未入佛門，但終生行善，成爲無數少林人心目中當之無愧的“少林宗師”。

2014年3月13日中午14時13分，郝釋齋在高速回登封的路上突遭車禍，不幸溘然長逝，終年84歲。

而與他同行的老伴也在同一時間被送入了搶救室，三兒子腿部骨折，入院治療。

那一天，登封市實驗高中東側，無數慕名而來的求醫者直至夜幕降臨，也未曾等來他們的“醫者”，那位眉目和善的少林宗師，再也不會風雨無阻地出現在任何一個診療點。

義診多年，郝釋齋唯一一次失約，是因爲他永遠離開了這個世界，或許，這位善良的老人，在生命的最後，最讓他遺憾的是未能告訴那些還在等候他的人一句“別等了，來不了了。”

世人對其評價

郝釋齋過世之後，無數人悲痛不已，尤其是曾經接受過他義診贈藥的普通人，他們其中大部分沒有什麼文化，在他們眼中，郝釋齋做了一輩子的好事，就應該有福報，如今這位老人已經離開，這些曾經受過他恩情的人只能寄希望於來世了。

從年幼師從方丈釋行正學武，再到後來學醫授人，郝釋齋一直踐行着自己年少時的信仰。

就連最後離開，也是在義診的路上。

對於他的衆多“弟子”們而言，郝釋齋的離開對他們而言無疑是一個沉重的打擊，畢竟在無數人心中，郝釋齋已經成爲了他們的一盞明燈，如今，明燈已滅，黑夜漫漫，如何獨行？

如今，釋永信帶領着少林寺一路蓬勃發展，他將少林寺打造成了一塊金字招牌，吸引着五湖四海的人。

而郝釋齋的家人，在郝釋齋離世以後，又迴歸到了平靜恬淡的生活當中。

當年，郝釋齋帶着子女、外甥和外甥女們到少林寺幫助耕作，行一些力所能及之事。

在他離世以後，子女外甥等人一直保持着這個習慣，他們會相約在一個時間，去少林寺做善事，看着人來人往，郝釋齋的孩子們都感到十分欣慰。

他們始終記得郝釋齋的教誨：但行好事，莫問前程；以後如何，他們沒有多言，也沒有多慮。

多年的教育，讓他們演成了隨遇而安的豁達性格。

2022年的除夕之夜，一家人聚在一起，專門預留出了一個空位子，倒上一杯熱茶，然後默契的站起身朝着空位敬上一杯，隨後開始就餐。

是傳承，是過往，也是郝釋齋的家風和教育。

參考文獻：

鄭州晚報 2014-3-28 《少林宗師郝釋齋突遇車禍離世 追悼會在登封舉行》

青年網 《釋永信恩師郝釋齋：釋永信身懷絕技鮮爲人知》