以民意爲依歸 下架民進黨

（圖／翻攝中時新聞網直播畫面）

在國民黨全代會完成推舉侯友宜爲總統參選人之後，郭臺銘於臉書發文，仍然以「民意大於黨意」爲藉口，並以孟子所說的「雖千萬人吾往矣」，展示其勇氣與決心。顯然郭臺銘仍然未忘情於總統職位，企圖以魯陽之戈，迴天返日。

郭臺銘將會在最後做出怎樣的決定，目前恐怕沒有任何人能夠臆測得出來，但是，他所依據的「民意」，究竟是以什麼來判斷的，卻是一大問題。「民意如流水」，是變動不居，隨着時潮的變化，高低起伏、一月數變，沒有人能說出個確準。

姑不論郭臺銘當初自信滿滿的參與國民黨的徵召，是擁有多少他自認能超越黨意的民意，但全代會中出席支持侯友宜的縣市長、民意代表、立委參選人，如果還說這只是「黨意」，而非「民意」，恐怕就是故意在掩耳盜鈴的了；更遑論相關的民意調查，在郭臺銘加入戰局的「四腳督」之下，郭臺銘也是隻能敬陪末座的，究竟郭臺銘所認知的「民意」在哪裡？恐怕也應該是心裡有數的吧？

據民意機構的調查，全臺灣有60%的民衆，是希望能「下架民進黨」的，這豈非才是最大的「民意」？但是，這些「民意」紛歧複雜，柯文哲、侯友宜、郭臺銘，甚至韓國瑜，都不乏支持者，郭臺銘又是從哪來的自信，認爲這些「民意」是專屬於他一個人的？

郭臺銘引用孟子的話，「雖千萬人吾往矣」，倒真的是具有十足的勇氣與決心。可惜的是，郭臺銘真的不懂孟子，只知道有一己匹夫之勇，正如孟子所批判的北宮黝、孟施捨一樣，自以爲是，發憤而怒。殊不知「這千萬人吾往矣」的勇氣，是有「自反而縮」的前提的。「自反而縮」，「縮」者，正也、直也，必須「配義與道」，才能至大至剛，郭臺銘自不妨捫心而問，你的所作所爲，果真能「配義與道」嗎？

什麼是「義」？什麼是「道」？簡單來說，在民主時代，多數的民意就是「義」、就是「道」。在郭臺銘的發文中，對民進黨貪腐無能、將可能爲臺灣帶來戰爭危機的批判，當然是人所共知，且已經迫不及待地希望政黨能夠輪替，將民進黨拉下臺來的了。這正是民心所向的「正義」，也是從政人士必須依從的「正道」，舍此而不由，又豈能真正符合「民意」？

「民意」歸趨如此，其實不止是郭臺銘應該有所體認，更是所有非綠的候選人必須認清的。民進黨的基本盤有35%，其餘的65%，一旦被其他人所瓜分，不僅沒有任何一個人可以得票率超過賴清德，甚且其邊際效應，會連立委席次也還是讓民進黨輕鬆過半。未來4到8年，臺灣人的處境，恐怕會越來越危疑不安。

其實，賴清德所標舉出的「民主與專制的選擇」，根本就是忽略了臺灣早已是實施了數十年的民主國家，反而是民進黨控制媒體、箝壓輿論的作爲，寖漸走上了專制的道路，而挑撥仇恨、撕裂社會、盲目反中，更難免讓臺灣陷入兵兇戰危的險境，而其整個執政團隊，貪污腐敗、用人唯親，更與其當初「清廉勤政愛鄉土」的諾言，背道而馳。

反觀非綠的國民、民衆兩黨，標舉出「戰爭與和平的選擇」、「清廉與貪腐的選擇」，纔是真正的關鍵。沒有人希望臺灣會發生戰爭，更沒有人會對貪腐的民進黨有所期待，而這纔是爲何要「政黨輪替」的道理所在。藍與白這兩個最重要非綠政黨，乃至郭臺銘，在相互競爭之際，更應思考的是，如何既競又合，同心協力，「配義與道」，以多數的民意爲依歸，落實「下架民進黨」的責任！（作者爲退休大學教授）