廣東一家5口，兩女兒出家削髮爲尼，豈料小女兒長大後也削髮出家
“咚咚咚。”
農村寂靜的夜晚，讓敲門聲特別刺耳，也吵醒了本來已經熟睡的譚輝和王梅夫妻倆。
打開門，譚輝（化名）和王梅（化名）就看到剃了光頭的小女兒譚紅（化名）跪在門口。
“父親母親，今日女兒前來拜別，此後女兒遁入空門，怕是無法在堂前盡孝了，請原諒女兒的不孝。”
已經取名釋覺超的譚梅，向譚輝和王梅叩了三個頭以後，沒等兩人有回覆，就起身離去了。
輕輕嘆了一聲，譚輝和王梅對看了一眼，又關上門回家睡覺去了。
一年前，小女兒就對他們表達了要出家當尼姑的意願，他們對深夜前來拜別的行爲，並沒有太大的驚訝，早就知道這一日會到來。
當時譚輝和王梅好說歹說，也說不動譚紅想要出家的心思，只能先妥協，讓譚紅先到佛學院學習一段時間，真的能熬住佛門清苦的生活，再決定是不是要出家。
沒想到小女兒一年前出發去佛學院以後，徹底沉浸在裡面，就算每天吃素，還要打掃佛學院的衛生，每天誦讀經文，也從沒有跟兩人提出要回家。
這時候譚輝和王梅就知道，小女兒出家當尼姑已經是板上釘釘的事。
夫妻倆也沒打算用什麼特別的儀式送小女兒出家，畢竟在小女兒之前，兩人的大女兒譚倩（化名）和二女兒譚青（化名）已經先她一步出家了。
一家五口裡面，三個女兒都對佛門如此嚮往，這到底是怎麼回事呢？
“從小進入佛寺廟，我就覺得十分親切，看到佛教的經文，更是忍不住想要探索，對佛門的親切之情更勝於父母的親子之情。”
出家後的釋覺超接受媒體的採訪，提起自己出家的心路歷程，她是這樣說的。
譚輝和王梅回憶起女兒在家裡生活的那些日子，也覺得女兒有超乎同齡人的“怪”。
13、14歲的少女最是天真活潑的，譚輝和王梅的小女兒卻十分沉穩，經常有超乎同齡人的成熟表現。
在別的小女孩都嘰嘰喳喳討論哪條連衣裙好看的時候，譚紅只喜歡看佛經，甚至會在每一句話結束的時候，加一句“阿彌陀佛”，在常人看來這種語言表達就十分怪異。
還在家裡的時候，譚紅就經常跟父母袒露自己要出家的心思，還經常跟父母分享自己的夢境：夢裡面譚紅就像一隻自由自在的小鳥，可以在天上飛來飛去。
這個夢境讓譚紅覺得自己上輩子就是佛門教徒，基於一些修行原因，這輩子纔要下凡來繼續修行佛法。
譚輝和王梅嘗試過阻止譚紅出家的念頭，他們把家裡的佛經以及相關物料全部鎖在了一個小房間裡面，禁止譚紅接觸。
自小性子沉穩的譚紅沒有和父母爭論，只是靜靜地看着父母收拾，然後鎖上房門。
白天，譚紅裝作一副對佛經完全沒興趣的模樣，照常上學、放學、吃飯、做作業。
到了晚上，譚紅拿出自己早就復刻好的鑰匙，打開小房間的門，開始如癡如醉的沉浸在佛法的世界中。
在譚輝和王梅不知道的時候，譚紅已經被佛家大道深深迷住了。
夫妻倆以爲小女兒這樣的表現，是受了已經出家的大女兒和二女兒的影響，其實完全不是，三個女兒和佛家都有不同程度的淵源，只是譚輝和王梅此前從未察覺罷了。
譚輝和王梅是在一家佛教寺院偶遇認識的，隨後就戀愛結婚了。
兩人都覺得是佛家讓兩人相遇，婚後的每一年都會到佛教寺院還願祈福。
每年的同一天，都能在佛教寺院看到譚輝和王梅的身影，兩人的大女兒出生後，兩人行就變成了三人行。
夫妻倆信佛，遇到事情的時候，也會跟佛祖訴說、祈福。在王梅懷上二女兒的時候，醫生多次告知這次懷孕風險很高，最好的辦法是終止妊娠。
王梅無法做出扼殺孩子生命的決定，就跑到佛教寺院祈福，祈福回來以後覺得內心十分安定，就下定決心要生下這個孩子。
結果二女兒的降生十分順利，母女平安的結果，讓夫妻倆對禮佛更加推崇了。
二女兒降生後，到佛教寺院禮佛的三人行就變成了四人行。
兩個女兒小時候是十分鬧騰的性格，每次到了佛教寺院的門口，卻自然而然的變得安靜，看到譚輝和王梅禮佛的動作也會主動跟着學，還學得有模有樣。
三女兒降生以後，夫妻倆更重視禮佛了，在孩子還沒滿一週歲的時候，就帶着她一同前去佛教寺院禮佛。
未滿一歲的小嬰兒，本來還好覺被吵醒而鬧覺，看到佛祖金身的那一刻就安靜了下來，睜着圓溜溜的眼睛一直在看。
此時譚輝和王梅的大女兒和二女兒尚未對她們表露要出家的心跡，夫妻倆只當是三姐妹都和佛家有緣，並沒有多想，禮佛的時候還是祈求佛祖能保佑三姐妹平安健康的長大。
沒想到在譚家經歷了一件重大事件以後，大女兒和二女兒就提出了要出家。
人到中年的譚輝，爲了給妻子女兒更好的生活，開始沒日沒夜的工作，白天在工廠上班，晚上還要找兼職。
在連軸轉一段時間以後，譚輝就累倒了，被工友送到醫院後，醫院診斷出譚輝患上了絕症。
譚輝是家裡的經濟支柱，王梅聽到丈夫患病的消息，頓時感覺天都要塌了。
這個病費錢還治不好，王梅感到十分絕望，什麼都做不了的她，只能到夫妻倆常去的那家佛教寺院給譚輝祈福。
寺院的主持被王梅的誠心感動，教會了王梅唸佛教的大悲咒替譚輝祈福，王梅回家又教會三個女兒，四人一同給譚輝祈福，希望能達到人多力量大的效果。
祈福本來就是一個安慰性的舉動，王梅也沒寄太大的希望，沒想到譚輝的病漸漸地沒有那麼痛苦！
譚輝的大女兒和二女兒親身經歷過父親從痛苦患病到平和的全過程，也對佛教的佛法產生了好奇。
其實，這也可能是轉移注意力和心理安慰的效果。
到了15歲這天，譚倩帶着11歲的妹妹譚青來到父母跟前，正式向譚輝和王梅表達了出家的意願。
譚輝和王梅都覺得兩個女兒和佛家的緣分不淺，他們家又在許多關鍵的時刻都受過佛家的幫助，就答應了兩個女兒出家的請求。
譚倩和譚青出家後取名釋妙音和釋妙果，出家後很快就成爲獨當一面的住持。
譚紅出家後一直以釋覺超的名號修行，在佛法上的精進速度比兩個姐姐還快，出家僅4年就被選爲沙彌代表，還能站在寺院隊伍的最前方接受戒禮。
成功獲得閉關資格以後，釋覺超開始了爲期五天的閉關修行，結束閉關修行以後，就佛教大乘八大宗之一華嚴宗的十四代傳人。
此時，釋覺超的法號已經不適用，於是佛家重新賜予她釋妙樂的法號。
寺院還派釋妙樂到臺灣精進佛法，回來後她就成了普賢寺的住持，時年27歲。
看到三個女兒在佛教的修行都很不錯，譚輝和王梅也看開了，面對大衆對三姐妹出家的好奇，譚輝和王梅表示這是三姐妹的“福報”。
既然與佛有緣，那就好好修行，渡己也渡人，希望譚家三姐妹未來能用自己學習到的佛教正能量，在社會上做出正能量的奉獻！
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