唐朝樂舞，春風得意舞，醉裡挑燈看舞娘

引言：

自唐朝盛世以來，樂舞文化成爲了社會生活的重要組成部分，無論是宮廷還是百姓，無不熱愛歌舞。

唐朝是一個文藝繁榮的時代，人們生活在這個時代裡，可以在歌舞中釋放自己的情感，表達自己的喜怒哀樂。

唐朝樂舞是中國古代樂舞藝術中的一朵奇葩，其藝術風格獨特，充滿了濃郁的唐代文化氣息。今天，我們就一起來探討一下，唐朝樂舞的起源和發展，以及其在唐代社會中所扮演的重要角色。

成語有云“舞動乾坤”，舞蹈藝術是人類文化的重要組成部分，早在古代，人們就喜歡跳舞，以表達自己的情感和思想。

在唐朝，樂舞文化達到了巔峰，成爲了當時文藝繁榮的象徵。據史書記載，唐朝是一個文化多元、國力強盛的時代，其中樂舞文化更是達到了極致。

唐代樂舞的演出不僅僅是一種娛樂活動，更是一種宗教信仰和政治宣傳的手段。唐朝樂舞以其細膩的舞蹈動作、婀娜多姿的舞姿和獨特的音樂形式，在當時享有盛譽，成爲了唐代文化的一大亮點。

在唐朝樂舞中，春宮曲舞、清商樂舞、宴樂舞等形式居多，這些樂舞形式以優美的舞姿、動聽的音樂、絢麗的舞臺佈景爲特點，讓人們在欣賞舞蹈的同時，也能感受到唐代文化的魅力。

值得一提的是，唐朝樂舞也深受佛教文化影響，佛教音樂和舞蹈的風格融入到了唐代樂舞中，使得唐朝樂舞在形式和內涵上更加多樣化。

一：花樣翻新，開啓了樂舞的黃金時代

唐朝是中國古代文化的巔峰時期之一，也是舞蹈藝術發展的黃金時期。

在唐朝，樂舞藝術得到了廣泛的發展和創新，不僅在形式上翻新，而且在內容上也更加多樣化和豐富。這一時期的樂舞，被譽爲“舞蹈史上的黃金時代”，在中國舞蹈史上留下了濃墨重彩的一筆。

在唐朝樂舞中，最爲著名的就是《霓裳羽衣舞》。《霓裳羽衣舞》又稱《開元樂舞》，是唐玄宗時期的一種舞蹈，由宮廷女官表演，舞蹈形式是一種排舞，以多人合舞爲主，舞蹈動作婀娜多姿，優美動人，在唐代被廣泛流傳，併成爲了唐朝樂舞藝術的代表之一。

其中的“鸞鳳分飛”、“鳥翔鳳舞”等場景，表現了舞者們婉轉柔美的舞姿和神秘浪漫的情感，同時還體現了唐代人對於鴛鴦、鳳凰等神鳥的崇拜和熱愛。

另外，還有《廣陵散》《秦樓楚館綺羅生》等許多經典樂舞，這些樂舞形式各異，藝術風格獨具特色，展現了唐代樂舞藝術的繁榮和豐富性。

其中，《廣陵散》是唐朝宮廷中最受歡迎的舞蹈之一，其舞蹈動作婀娜多姿，舞姿瀟灑華美。

它是唐代最著名的器樂舞曲之一，其藝術特點在於充分展示了中國音樂的華美和悠遠。據史書記載，這部作品是由廣陵散人李冶所作，他以手指彈奏琴絃，創造了一種獨特的演奏方式，被稱爲“廣陵散指法”。

在樂曲中，李冶將自己的感悟和心境融入到演奏中，形成了獨特的藝術風格，使得這首樂曲在唐代成爲了膾炙人口的器樂之一。

後來，明代張孔山爲其配以舞蹈，成爲了器樂和舞蹈相結合的藝術品，被譽爲“天下第一奇曲”。

而《秦樓楚館綺羅生》則是唐代一部以舞蹈爲主的樂舞作品，被譽爲“古代舞蹈的藝術瑰寶”。

這部作品以秦漢文化爲主題，刻畫了一位美麗的女子在舞臺上展現她的高超技巧和優美舞姿，表現了唐代婦女文化和舞蹈藝術的繁榮。樂曲曲調優美，舞姿華麗，展現了當時的政治、經濟和文化繁榮的情況。

樂曲旋律婉轉悠揚，舞蹈動作優美流暢，加上精美的服飾和舞臺佈景，使得觀衆彷彿置身於秦漢時期的宮廷和富貴人家，欣賞到了精湛的樂舞藝術。

總的來說，唐代樂舞經歷了從傳統舞蹈向宮廷樂舞的轉變，不斷進行創新和翻新，開啓了樂舞的黃金時代。各種形式的樂器和舞蹈技巧的不斷融合和發展，形成了獨特的藝術風格，展現了唐代文化和藝術的繁榮和多元性。

二：獨具特色，展現了唐人的審美趣味

唐代樂舞藝術的獨具特色在於其高超的舞蹈技巧和豐富多彩的審美趣味。唐代樂舞的舞蹈技巧非常高超，舞者們需要具備嚴格的技巧訓練，才能夠在舞臺上表現出優美的舞姿和舞蹈動作。

此外，唐代樂舞還注重表現情感，以及在音樂、舞蹈、服裝、道具等方面的協調與統一。

例如《梨園弟子》中的《臥雲小妓》舞，這是一種以表現梨園戲曲中小妓的日常生活爲主題的樂舞，舞蹈動作柔美、輕盈，舞姿嫵媚、嬌俏，充滿了唐代女子柔美、嬌媚的美感。

此外，《驪山曲》中的《秋夜長安》《天淨沙·秋思》等舞蹈，以長安城景色、秋夜月色爲主題，舞者手持樂器，舞步輕盈、柔美，音樂和舞蹈相互協調，展現了唐代人對長安城的熱愛和對秋夜的追思。

這些作品的出現，不僅豐富了唐代樂舞的形式和內容，也反映了唐代人對美的追求和審美趣味的獨特性。

唐代樂舞所展現出的審美趣味也非常豐富多彩。在舞蹈表現上，唐代樂舞注重舞者的身姿、面部表情和手勢等方面的表達，具有強烈的藝術感染力。

在音樂表現上，唐代樂舞則注重曲調的優美和旋律的流暢，使得整個舞蹈過程中音樂與舞蹈相得益彰，相互呼應。

在服裝、道具方面，唐代樂舞則具有濃厚的民族特色。唐代樂舞的服裝通常採用華美的絲綢、緞子等面料，裝飾有繡花、金銀線等精美圖案。例如《霓裳羽衣舞》中的“霓裳羽衣裙”，就是一種華麗的仙女服飾，寓意着飛天遨遊，通天徹地。

道具方面，唐代樂舞通常使用一些簡單而又富有藝術性的道具，如紅綢、扇子、花環等。例如《廣陵散》中的“蓮花落”，就是一種舞蹈形式，舞者手持蓮花，彷彿置身花海之中，展現出唐代人對花卉的熱愛和追求。

此外，唐代樂舞還常常通過在舞蹈中展示一些傳統文化元素來推廣東方文化，如在《廣陵散》中的“梅花三弄”中，舞者手持梅花，展現了唐代人對梅花的喜愛和推崇。

可以說，唐代樂舞藝術的獨特性在於其將舞蹈、音樂、服裝、道具等多種藝術形式相融合，呈現出了獨具特色的審美趣味和藝術魅力。

三：推動了東西方文化的交流和融合

唐朝時期，由於長期的繁榮穩定，以及絲綢之路的開闢，唐代文化極具包容性，吸納了不少來自周邊地區和遠方的文化元素，同時也通過交流、互相影響，推動了東西方文化的交流和融合。

一方面，唐朝的舞蹈藝術受到了周邊地區的影響，比如《草堂春曉》中就有“錦袖長裾舞漢家，碧桃花萼嬌吳娃”的描寫，顯然受到了吳越地區舞蹈的影響。

另外，唐朝的舞蹈藝術也深受中亞地區的影響，例如《霓裳羽衣舞》就是受中亞地區的“空谷幽蘭舞”影響而創作出來的。

另一方面，唐朝的舞蹈藝術也在一定程度上影響了周邊地區和遠方地區的文化藝術，比如日本的舞蹈藝術，就受到了唐代舞蹈藝術的影響。

在日本平安時期，受到唐文化的影響，日本出現了一種被稱爲“舞楽”的舞蹈表演形式，其中就包含了不少來自唐朝的舞蹈元素，比如《廣陵散》中的“旋轉步”和“舞蹈跳躍”，都成爲了舞楽中常見的表現手法。

除了舞蹈藝術，唐代的音樂藝術也對東西方文化的交流和融合產生了深遠影響。

唐代流傳下來的《大麴》中就有不少借鑑了外國音樂的元素，比如《秦樓楚館序》中有“鐘鼓喧闐，狂舞熱鬧”的描寫，就帶有明顯的波斯音樂的特色。而在波斯，也有不少受到唐朝音樂的影響而形成的新的音樂表現形式。

據史書記載，唐代時期，唐明皇曾派遣使者赴波斯，與當地的官員進行文化交流。其中，唐使向波斯人介紹了唐朝的樂舞藝術，波斯人也非常喜歡，並在本土上演了唐朝的舞蹈。

這種文化交流不僅推動了中波兩國的友好關係，也讓唐代的樂舞藝術得以傳播到波斯等地。

另外，還有一個有趣的典故，與唐朝樂舞藝術家李白有關。據傳，李白小時候，曾看到一位老人跳着踏板舞，非常喜歡。

後來，他便開始模仿老人的動作，自學舞蹈。在成爲一名著名的詩人之前，李白就是一名出色的樂舞藝術家。

他的詩歌作品中，也常常運用舞蹈的形象和意象，比如《將進酒》中“衆芳搖落獨喧妍，千金縱買無人管，楊花飛煙瘦勝馬，數聲木葉撩人寒”，這些都是舞蹈的形象。

這些故事和典故，不僅豐富了我們對唐朝樂舞藝術的認識，也說明了唐代文化在東西方文化交流和融合中所起的重要作用。

在唐朝時期，東西方文化的交流和融合達到了一個前所未有的高度，唐代的舞蹈藝術和音樂藝術作爲文化交流的重要載體，在這個過程中發揮了重要的推動作用。

結語

在唐朝樂舞的繁榮時期，人們享受着舞蹈藝術帶來的美好和愉悅。從《霓裳羽衣舞》到《廣陵散》《秦樓楚館綺羅生》，唐人在舞蹈藝術的探索中不斷翻新，展現出了獨具特色的審美趣味，推動了東西方文化的交流和融合。

正如古人所言“樂以和爲貴”，唐代樂舞的繁榮正是和諧共生的產物。

而今我們回首唐代樂舞，也不難發現它們傳承了許多中華民族的優秀傳統文化，如尊重自然、崇尚和諧、崇高的思想情操等。

正如古人所說：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”唐代樂舞之美，如同長安花繁盛的春天一般絢爛，令人陶醉。

回到現實，我們應該繼承和發揚中華民族優秀的文化傳統，學習古人在藝術上追求和諧、自然、美好的精神，讓傳統文化在現代社會中煥發出新的生機和活力。

正如《史記》所載：“古之人民，有七十二國，大小相間，衣服不同，風俗各異，而皆相同。”唐代樂舞之美在當時不僅僅是一種藝術表現，更是不同文化、不同民族之間的溝通和融合。

因此，我們應該珍惜和傳承唐代樂舞的文化遺產，讓這份獨具魅力的藝術表達方式在當代文化中繼續發光發熱。正如唐代名士王維所說：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”讓我們和唐代樂舞一起，品味着藝術和生命的美好，不斷追求和諧、自然、美好的精神，向着更加繁榮昌盛的文化發展道路前行。

參考文獻：

1.《樂府詩集》

2.《太平御覽》

3.《唐才子傳》

4.《新唐書》

5.《太和正音譜》