生八胎的網紅，正在席捲歐美白人圈
互聯網上嘲諷戀愛腦、打擊嬌妻成爲風潮。
年輕一代女孩們斷情絕愛，學習卷死卷死的韓女，時間管理、考公健身；模仿清醒獨立的白女，踐行鬆弛的中產生活方式。
但與人們的想象背道而馳，大洋彼岸的白女也走上了嬌妻之路。“傳統妻子”成爲一種職業，她們倡導迴歸傳統的性別分工，以夫爲天。
“白女嬌妻”何以風靡？世界是否共享同一種倒退？
當白女，競相成爲嬌妻
在國內社交平臺，“白女”象徵着一種生活方式。
當年輕女孩穿着Lululemon、拿着Stanley保溫杯、吃着“白人飯”，高喊“質疑白女、理解白女、成爲白女”時，這通常意味着對一種時尚、健康、鬆弛生活的追求和嚮往。
當然這種生活裡，主角只有自己。以及用來標榜自己的物。
有意思的是，在國外，真實的白女同樣掀起一股流行風潮。
不過不是標榜自己，而是標榜家庭。
不是成爲鬆弛的職業女性，而是成爲完美的家庭主婦——
即“tradwife”（傳統妻子）。
Tiktok上知名的兩位tradwife
所謂tradwife，跟普通家庭主婦的區別在於，首先，她總能保持最完美的狀態。
她的家總是一塵不染，她的髮型妝容美麗又精緻，準備的食物也全是手工製作。甚至連麥片和奶酪，都是自己親手做的。
家裡的小孩少則二三，多則七八個。當然哪怕生八胎，身材也完全不會走形。
其次，她們信奉一套極其保守的價值觀——
以夫爲天。
她們堅信丈夫孩子是人生的全部，她們百分百服從丈夫，遵循妻子守則，併爲此感到幸福。
BBC短片，Why I became a TradWife
tradwife，正在席捲英美。
TikTok上， #tradwife詞條的點擊量超過3億。
最知名的tradwife，漢娜·尼爾曼，她的粉絲在Instagram和TikTok上加起來超過1500萬。
尼爾曼原本是一名芭蕾舞者，曾就讀於美國頂級音樂學院。
但大學還沒畢業，她就嫁給了美國捷藍航空老總的兒子，兩人從18年開始在猶他州經營着一個名爲“Ballerina Farm”的農場。
2022年，尼爾曼開始在網上分享日常，一種“男耕女織”的田園生活。
男人管理農場，女人在家相夫教子。
結婚13年，她一共生下八個小孩。
圖源：尼爾曼一家人合照
她的視頻日常就是給一大家子做飯，帶娃。就在2個月前，她剛生完第八胎。
而產後僅僅過了兩週，33歲的尼爾曼就抱着還在吃奶的孩子，從猶他州飛往拉斯維加斯，參加“世界夫人”選美比賽。
漢娜·尼爾曼參加選美比賽
尼爾曼的爆紅，將這場復古妻子風渲染至高潮。
事實上，從2020年開始，tradwife在英美就變得流行起來。
其倡導者的懷舊對象，主要是1950年代的美國家庭主婦。
二戰結束後，爲了讓女人騰出工作崗位，美國社會掀起一股迴歸家庭的浪潮。“家庭主婦”則成爲那個年代備受推崇的“時代女性”。
1950年代家庭主婦形象
知名tradwife佩蒂特的口號便是，“像1959年一樣順從於我的丈夫”。
她還經營着一個網站，爲渴望成爲tradwife的女人們提供在線資源。
The Darling Academy，面向tradwife的網站
tradwife一般分爲兩派，一派像佩蒂特這樣認爲自己並不反女權，因爲女權應該支持女人的選擇，包括成爲家庭主婦的選擇。
另一派則旗幟鮮明地反對女權。
她們認爲女權令女性處境更糟，因爲女人的勞動更多了。
一些極端人士甚至聲稱，女權教會女性“朝九晚五地工作，每晚喝酒，直到卵巢乾涸”。
因此她們崇尚傳統的女性氣質，倡導迴歸傳統的性別分工。
回到一個男人養家，女人顧家，男人主導，女人服從的，“幸福”舊世界。
開倒車的世界
懷舊迷人的tradwife，吸引了一大批保守派觀衆。
其實也從側面反映出性別議題上保守主義的根深蒂固。
英美等國難以撼動的冠夫姓傳統便是重要例證。
早在1970年代，美國法院就推翻了強制冠夫姓的法律。
但根據皮尤研究中心2023年的一項調查顯示，79%的美國女性在婚後隨丈夫的姓氏。
在異性婚姻中，5%的女性保留了婚前姓氏和丈夫的姓氏，只有14%的女性保留了婚前姓氏。
皮尤研究中心調查報告
事實上，改名是一件很麻煩的事，這意味一切證件和訂單上的名字都需要被更新。包括社保卡、護照、駕駛證、信用卡、保險賬單......
但即便如此，還是有如此多的女性，願意改掉自己的名字。
並堅信只有改夫姓，纔是相親相愛一家人。
關於改名的視頻教程
英國布拉德福德大學教授西蒙·鄧肯認爲冠夫姓的延續“相當危險”，因爲它“再現了男人是一家之主的傳統”。
其存在本身，就是父權制根深蒂固的證明。
而發端於保守派的tradwife，兜售的則是父權制的另一幻夢。
用看似歲月靜好的美好中產生活，包裝着男性至上、白人至上、異性戀至上等狹隘觀念。
有人說tradwife所掀起的這場懷舊風潮，就像一部當代魔幻小說。
其中沒有任何暴力和傷害，只有幸福的丈夫、妻子和孩子們。
圖源：網絡
這當然只是一種對於1950年代的浪漫幻想。
那些追捧tradwife的人，渴望的其實一個從未真正存在過的時代。
他們無法穿越到一個不存在的過去。
事實上，真正穿越回去的，並非tradwife，而是tradwife所流行的社會。
一個在性別議題上不斷開倒車的社會。
以漢娜·尼爾曼爲代表的tradwife網紅，在網絡上爆火之際，正是2022年。
那一年6月，美國最高法院宣佈推翻“羅訴韋德案”，震驚世界。
這意味着美國女性的墮胎權不再受憲法保護。
意味着50年前美國女性的艱難抗爭，一夜之間，又被打回原點。
墮胎權支持者在美國法院前抗議
而這樣的倒退，不只發生在美國。
2020年，波蘭最高法院裁定，因胎兒缺陷而墮胎違憲。
2021年，波蘭最嚴墮胎法生效，女性只有性侵亂倫或有健康危險的情況纔可以墮胎。
2023年，伊朗在制定法律強制女性戴頭巾。
2024年，阿富汗宣佈恢復對通姦婦女進行石刑鞭刑。
當然哪怕是被強姦的婦女，也可能因“通姦”之名，被石頭砸死。
圖源：HW News
相較之下，tradwife的倒退，其特點就在於，被美化成了女性的主動參與。
雙重壓迫下，女性走向何方
女性擁有進入或不進入家庭的自由，女性主義的存在不是爲了向女性開槍。
但是，爲何在經歷了四波女性運動的歐美世界，具有極端傾向的tradwife表演還能吸引到觀衆？她們對女性主義的指責到底有沒有道理？女權運動真的毀了女人的生活嗎？
《婦女參政論者》
這些迷思還是值得聊聊。
一定程度上，tradwife掀起風潮，是因爲迎合了當代女性的現實困境。
21世紀的中產女性雖然不再困於受教育權、投票權，但在職場中仍處於邊緣位置，晉升存在玻璃天花板的阻礙，入職難以獲得性別上的同工同酬。
性別對收入的影響；克勞迪婭·戈爾丁
與此同時，追求更好的工作能力、經濟水平，並不能讓女性擺脫家務與育兒的責任，她們不僅沒能“輕鬆”，反而不斷穿梭於生產（公領域工作）與再生產勞動（私領域的生育、照料、家務）之中。
霍克希爾德提出“第二輪班”概念；《職場媽媽不下班》
除此之外，還有“第三輪班”，即女性承擔的情緒勞動。
於是，一些人將問題歸結於女權發展——女人被從家庭中解放出來。
她們懷念起了性別分工嚴明的時代，幸福地投入父權制的懷抱，將其視作對資本主義的反抗。
但簡單想想，便能知道這樣的推論多麼荒謬。
當我們將時間線拉長，可以發現“完美妻子”形象回潮，發生過許多次。
白女嬌妻的故事，在上世紀中葉的美國幾乎複製般的上演。
上世紀60年代家庭主婦；《致命女人》
女人以流血的代價爭取到投票權、進入公領域之後，她們突然更想回歸家庭了。
如tradwife一樣，她們擁護傳統性別氣質、指責女性主義。她們不再熱衷於事業，進而主動放棄自己的權利。
女性受教育率下滑、結婚年齡降低。
這存在經濟蕭條和戰後的原因，但蘇珊·法魯迪提出了“反衝”理論。她指出：女性主義發展歷程中，每當取得一些進展，都會迎來社會激烈的反衝，最終女人面臨的新問題總是被歸於女性主義的錯。
《Backlash》
輿論將社會問題歸結於女人，是爲了遮掩真正的癥結，故左右而言它。
如tradwife的抱怨，巧妙地繞過了困境的核心，即——勞動市場的性別分工，屬於資本主義；家庭對女性價值忽視，是父權制的結果。
上野千鶴子總結道：
「這種經過“中斷-再就業”後出現的“家庭主婦-勞動者”的生活方式，對資本主義而言，第一，可以把結婚前的女性作爲快銷勞動力並過河拆橋，第二，可以以低廉的薪酬僱傭作爲未成熟勞動力的中斷-再就業型家庭主婦勞動力。
對父權制而言，這樣可以使得在育兒期間，確保丈夫擁有免費的專職育兒妻子，在進入後育兒時期，丈夫也可以不負任何家務勞動還可以坐享女性帶來的額外收入成果。」
現代女性面臨的並不是單向度的剝削，而是父權制與資本主義雙重壓迫——這也正是第二波女權浪潮所討論的，所對抗的。
那些家庭事業雙肩挑、兩班倒的女性，誠然辛苦地生活着。
但逃進父權的世界，並不是解決方案。
tradwife找錯了問題的源頭，也寫錯了回答。
首先，成爲全職主婦，並不等於靠丈夫養家——女性在家庭中的再生產勞動，如果進入市場、換算成貨幣，是遠超丈夫所能負擔的。
《82年生金智英》
其次，成爲全職主婦也仍在雙重剝削之中——不僅爲資本主義提供源源不斷（生育下一代）的、更優質（照料丈夫，使其全身心投入工作）的勞動力，也讓男性擁有一個自己的王國（私領域家庭）。
越來越多女性選擇進入家庭，那麼無償勞動便會越加成爲女性的義務。
另一方面，tradwife所懷念的上世紀中葉“美好主婦生活”本身就是虛幻的。
《女性的奧秘》
二戰後，的確一部分家庭可以享受到“家庭工資（Family Wage）”，男人工作、養活全家。但大多數時候，這樣的生活僅屬於處於工業中心的白人家庭。大部分有色族裔、底層工人、農村家庭，男性的工資不足以支撐家庭的開銷。
況且，即便那時白女紛紛迴歸家庭，扮演好自己的角色，但《女性的奧秘》一書，還是揭開了真相——
現實中“完美妻子”很快便會陷入“無以名狀的問題”之中。
圖源：《時時刻刻》
她們需要食用大量的鎮定劑來穩定情緒，才能繼續無趣的婚姻生活。同時家庭中暴力的發生，對女性人格的磨損也十分普遍。
西爾維婭·費代裡奇概括道：
“神經症、自殺、性冷淡，成了家庭主婦的職業病”。
圖源：新浪微博
tradwife懷念秀，是一場幻夢，更是狡詐的陷阱。
它回到了性別本質主義時代，將女性置入要麼妥協、要麼虛無的選擇之中。
但新世紀的女人們，不會再滿足於從一個火坑跳向另一個火坑的路徑。
她們已經走到了此處。
如蘇珊·法魯迪所說：“就針對女性主義的反衝而言，其導火索並非女性實現了徹底的平等，而是女性越來越有可能達成這一目標。”
那些女性前輩，在無數次的反撲中沒有停下腳步，於是女性不僅一步步擁有了基礎政治權利，還推動了家暴法，性暴力法的誕生，乃至如今metoo運動在全球捲起風暴。
圖源：網絡
無論從什麼尺度來看，女性整體處境是上升的，這樣的上升是女人爭取的結果。哪怕如今全球保守化、倒車常開，仍有法國將墮胎權寫入憲法，冰島女性通過罷工爭取權利的微光閃爍。
法國墮胎權納入憲法，女人們抱在一起；BBC
退回舊秩序、縮進安全屋不是解法。
在父權制的規則之上，無法建立新法則。
屬於女性的世界，只能由女人來打造，不能等待別人施捨。
即便失落，即便艱難。
但女人已經走到了此處，只能繼續向前，一路跋涉。
圖源：《The Power》