神的孩子拖垮健保？以色列極端正統猶太教的「防疫不理」之亂
30日，在全國封鎖令下，以色列警方逮捕耶路撒冷百倍之地（Mea Shearim）內的哈雷迪示威者。 圖／美聯社
「少納稅、不當兵、不配合隔離...卻佔走了加護病房50%的牀位？」全球第一個因防疫而「全面鎖國」的國家——以色列——目前累積已知5,591人感染。儘管超前部署，以色列本地疫情卻不斷增溫，包括醫界、防疫專家與媒體深入的調查報導，都將「防疫破口」的矛頭指向素來爭議、且與現代社會格格不入的「極端正統猶太教徒」。
這羣保守復古的傳統守舊派，過去一個月完全無視政府的防疫指示，除了陽奉陰違繼續舉行大型宗教集會，甚至更襲擊檢疫醫療團。但醫界卻向以色列《12臺》表示，這批不配合防疫的保守教派，目前正爆發嚴重的羣聚感染，甚至以色列各大型醫院「50%以上的住院牀位」，都忙着收治這批只顧信神不理防疫的高風險病患。
儘管部分意見主張，以色列媒體所曝光的「50%牀位比」根本不是官方數據，針對特定信仰族羣的口誅筆伐，也有違反醫事倫理、甚至「族羣歧視」之嫌；但憤怒的主流輿論與媒體報導，卻陸續曝光了哈雷迪不配合防疫的前線實態，並強調類似的狀況早已不是第一次，「以色列的猶太社會，早已因哈雷迪的守舊傲慢，一而再再而三地遭遇國家危機！」
30日，在街上執行封鎖巡邏的警方與哈雷迪青年。 圖／路透社
▌哈雷迪：守着古老信樣的「社會邊緣人」？
「極端正統猶太教」又被稱爲「哈雷迪」（Haredi），他們是猶太信仰中最爲保守、極端復古的傳統派分支。其認爲自己的信仰直接繼承於先知摩西，全力守護着對「猶太教原教旨主義」的堅持。
在目前的以色列，哈雷迪約佔全國人口的10%。但因社羣傳統鼓勵繁衍多產（生育率是以色列猶太人平均的300%），族羣總數正高速擴張中。然而哈雷迪的守舊價值觀，卻與主流的現代社會不斷髮生衝突，像是：拒絕學習現代科學、拒絕接受國家徵召當兵、拒絕從事現代經濟生產、拒絕放寬男尊女卑與家庭計劃的觀念。
因此爲了避免「不純潔俗世」的污染，哈雷迪大多自成社羣；再加上哈雷迪教育方針中，男性從小就需要潛心鑽研猶太教經典——《妥拉》（Torah）——因此哈雷迪青年難以具備現代勞動市場所需技能；即便有工作，也多是從事薪水較低且收入不穩定的兼職工作，更少與社會深交往來。
然而哈雷迪堅守信仰的「恬淡度日」，在這波席捲世界的病毒危機中，卻顯得極爲不合時宜、甚至拖住了防疫腳步。根據《以色列時報》報導，目前在以色列的兩大疫情熱點——耶路撒冷與特拉維夫——都是以哈雷迪社區的羣聚傳染爲大宗。之中，像是特拉維夫東郊、哈雷迪社區羣聚的貝內貝拉克市（Bnei Brak），更被視爲以色列境內的一級疫區，新增病例的速率更較全國平均高出4倍以上。
哈雷迪信徒在3月10日的普珥節狂歡中，喝醉躺在地上。 圖／法新社
爲了對抗新型冠狀病毒的瘟疫侵襲，以色列政府9日晚間宣佈重大的鎖國對策。自3月12日起，以色列將對無差別對「海外入境者」強制實行14天的防疫隔離；圖爲10日，以色列開始執行「全面鎖國」政策同時，哈雷迪信徒在貝內貝拉克市（Bnei Brak）街頭上慶祝普珥節。 圖／美聯社
▌引爆點：媒體報導的「病牀比例」
「我們正在貝內貝拉克，重演義大利的悲劇。」
在以色列《12臺》3月29日的新聞專訪中，一名在大型醫院任職的前線醫悲憤地對新聞投訴：「幾乎每一個受檢測的哈雷迪教徒，都呈病毒陽性——每測必中，感染率幾乎百分之百，有些狀況根本是整個家族全部感染...以色列衛生部不能再逃避了！防疫必須針對哈雷迪社羣，一定得對他們全面排查，如果繼續放任感染...不出幾周，醫療能量必將被『這羣人』給癱瘓。」
前線醫護強調，目前以色列的狀況雖然還在控制當中，但社區感染的威脅卻是日益增加——其中最令人擔憂的，即是各大醫院的收治能量——但像是以色列境內最大、最先進的「示巴醫療中心」（Sheba Medical Center） ，目前院內60%的重症病牀與50％的一般病牀，卻全都給「那些感染武漢肺炎的哈雷迪」給佔滿。
在週末的新聞專訪中，以色列《12臺》與《13臺》不約而同地對哈雷迪社羣的交叉感染，發出嚴厲警吿——報導綜觀以色列國內的多所「疫情指定收治醫院」，各院狀況皆顯示：「超過一半的武漢肺炎感染者」，都來自哈雷迪社羣。
但同一時間，各地仍陸續傳來「哈雷迪社羣不配合防疫」、「哈雷迪社羣堅持爲瘟疫死難者舉辦大規模喪禮」的誇張新聞，因此相關報導也激發了以色列主流輿論與新聞圈的強力譴責，痛罵這羣「食古不化的宗教狂熱份子」只會拖垮以色列的醫療資源。
30日，哈雷迪信徒驅趕執行封鎖政策的警察。 圖／路透社
以色列警方關閉猶太教堂並試圖逮捕哈雷迪信徒。 圖／法新社
▌活在自己的世界：病毒爲何找上哈雷迪？
根據以色列《國土報》的說法，在以色列政府於3月17日晚間宣佈「全國進入『防疫緊急狀態』」後，各地紛紛禁止大型集會、嚴守人與人之間的社交距離。各種宗教活動與婚喪喜慶，也因此延期、取消或禁止觀禮——但相關防疫政策，卻遭到哈雷迪社羣有意或無意的「全然無視」。
相關原因，基本上有兩種說法：
（一）哈雷迪活在「自己的世界」：社羣長老恪守的原教旨主義，嚴格限制年輕一輩的「科技接觸」，除了禁止看電視、禁止接觸俗世新聞外，就連社區內使用的手機，都還得經過「宗教認證」拔除所有社交與網路功能，以避免年輕一代在學經修行的過程中，遭現代社會污染——但在瘟疫當頭的國難時刻，哈雷迪這種「不知秦漢」的生活方式，卻根本無法感知到環境崩潰的危機感，進而衍生出對政府防疫政策的不信任情緒與陰謀論。
（二）哈雷迪的宗教領袖「刻意不遵守」世俗政府的防疫行動：防疫政策不僅要求哈雷迪社羣暫停一切婚喪喜慶，定期禮拜、經學院課程也必須全面中止。但由於目前正逢「逾越節」（紀念上帝降下瘟疫，屠殺埃及所有頭胎生物，併成功逼迫法老同意讓摩西帶領猶太人出埃及）前夕，各種信仰準備不僅照常繼續，各地的哈雷迪經學院甚至出現陽奉陰違、秘密開課的狀況，這也讓哈雷迪之間的羣聚感染根本防不勝防。
像是《國土報》就在貝內貝拉克，發現了哈雷迪社羣對以色列政府的「惡性欺瞞」。其會所外的文宣公文以官方語言希伯來文寫着：「防疫優先，暫停開放」；但附註小字卻以慣用的意第緒語補充：「...無論如何，會所照常開放，歡迎大家上來禱吿學經。」
以色列警方關閉百倍之地的猶太教堂前，驅趕裡面的哈雷迪信徒。 圖／路透社
▌防疫戰族羣？歧視感染者？
「太扯了！超過50％的以色列新型冠狀病毒『住院者』，竟然都是哈雷迪教徒。這些人無視社交距離原則，還以猶太經書《妥拉》的指示能讓他們保平安？回到現實吧，真正讓他們免於一死的，就是以色列納稅人支持的全民健保，以及全國稀缺、還不得不給他們用的人工呼吸器。」面對前線醫護的抱怨，以色列《i24新聞臺》的國際主播李維（Eylon Levy），也忍不住出言痛罵。
李維表示，自己在發言之後，確實收到了許多網友的「批評指教」，甚至攻擊他的說法是一竿子打翻一船人，甚至是「歧視猶太同胞」。
「我很生氣，但我必需講清楚：沒有，在瘟疫之前沒有人一定該死；沒錯，哈雷迪也你我一樣有權接受健保的保障；沒有，我相信住院的重症患者大部分都遵守了防疫指示，沒人存心想讓自己染疫；但沒錯...絕大部分的哈雷迪拉比，根本就不把防疫命令當一回事。」李維說：
「而我必須再三強調的是...我真的很氣——因爲不管是誰，在這個時代，竟然還得因爲『中世紀的荒謬迷信』而死？這太離譜，太冤枉了！」
然而在李維的憤怒意見外，也有人認爲哈雷迪社羣的高感染率，另一方面也可能與該族羣普遍偏低的經濟地位有關。因爲在文化封閉與經濟資源有限的狀態下，哈雷迪社區往往人口稠密、家族密切，若沒有強而有力的政府介入，根本不可能配合防疫、實施有效的隔離社交距離。
31日，以色列警察在耶路撒冷的哈雷迪社區執行封鎖手段。 圖／法新社
▌貝內巴拉克的千人喪禮
哈雷迪的不配合防疫，主要集中在「高階長老」的不配合態度；但政府執法單位的消極、甚至是睜一隻眼閉一隻眼，對於哈雷迪的疫情擴散，卻也難辭其咎。
像是在《12臺》與《13臺》的報導發出同時，熱點疫區貝內貝拉克的哈雷迪社羣，週日仍號召了近千人上街，爲長老拉比的喪禮送行——儘管以色列政府嚴格規定：防疫期間，喪禮最多20人蔘加，並得維持2公尺以上的社交距離——但喪事現場根本沒人遵守，奉命趕來的警察部隊，亦是袖手旁觀，完全無意阻止送葬人龍的前進。
以色列警方事後表示，由於現場人太多，如果貿然勸阻或驅離的話，現場上千人很可能會四竄逃跑、甚至激怒更多哈雷迪上街抗議，「要是有帶原者的話...這反而是增加病毒的接觸範圍，甚至對警方安全造成威脅。」因此警察才決定以柔性勸導的方式，「靜待人羣自行散去。」
警方的消極態度，被主流輿論斥爲「強辯歪理」；但相對的，哈雷迪的宗教長老——埃森斯坦（Nachum Eisenstein）——卻反過來痛罵以色列媒體：「假新聞！就只會造謠抹黑，撕裂猶太民族的團結心！」
「誰說哈雷迪沒有配合防疫？我們一切很守規矩啊，不然鎮暴警察早就驅散人羣了。」埃森斯坦說：「媒體幹嘛針對哈雷迪？我們都配合防疫啊，你們爲什麼不去抓那些跑去海灘的比基尼？不要爲了抹黑而抹黑，作新聞的不要太缺德喔。」
在關閉百倍之地的哈雷迪猶太教堂之後，警察開始逮捕信徒。 圖／法新社
在關閉百倍之地的哈雷迪猶太教堂之後，警察開始逮捕信徒。 圖／美聯社
圖爲30日，警察逮捕在百倍之地街上示威的哈雷迪信徒。 圖／法新社
▌不是不配合，只是反應比社會防疫慢10天
「哪有什麼推廣防疫，長老們根本什麼都沒有通知...是大家看到越來越多人死掉，纔開始感覺大事不妙的。」一名貝內貝拉克的年輕哈雷迪，私下向《國土報》表示：就算全國進入了緊急狀態，貝市的哈雷迪也根本沒在管——直到上個星期市長魯賓斯坦（Avraham Rubinstein）的太太與家人爆發集體感染後，慌慌張張的市長才終於在全國封鎖的10天后，開始告知各路長老「準備防疫」。
一般的哈雷迪學生也就算了，爲何以色列政府好說歹說，哈雷迪的宗教領袖們都不願配合防疫呢？相關意見認爲，這一方面確實於哈雷迪的復古文化傳統有關；但另一方面，則是哈雷迪與以色列社會嚴重對立，除了在信仰文化上的不一致，在教育制度、社福支援、繳稅、以及兵役問題上，雙方都因長年的政策對抗，彼此極其嚴重地互不信任。
雙方最嚴重的對抗，主要以近10年來的「兵役問題」爲糾纏點。在以色列建國初期，人口數量少、且有信仰戒律問題的哈雷迪，可因宗教理由豁免服役。但隨着以色列人口結構的改變，哈雷迪的族羣已超過全國人口的10%，民間對於免役不公的質疑日益激烈，因此在考慮兵員需求、國防政策與社會公平原則之後，以色列政府纔在2014年通過修法，開始徵召哈雷迪青年從軍。
然而相關政策卻引起極度激烈的哈雷迪抗爭。因爲哈雷迪青年男性，必須全心全力投入信仰研修、潛心爲宗教服務。但適齡從軍的義務役政策，不僅打亂了修行節奏，更強迫哈雷迪男子與現代社會接觸「入世服役」。宗教長老也極端反對以色列軍隊的世俗化，以及男女混合服役的「混雜不潔」，甚至痛罵這種軍隊根本無法代表真正的猶太人、是不純潔的敗德之軍。
圖爲26日，哈雷迪信徒從耶路撒冷的殯儀館中，推出染病死者的屍體。 圖／歐新社
▌政治敏感時刻，是誰姑息縱容？
與此同時，以色列的主流輿論——特別是世俗派的民族主義者——也開始對於哈雷迪「不事生產」的信仰態度感到極度不滿。相關立場認爲，哈雷迪雖然自稱瞧不起俗世、不食人間煙火，但實際上卻拼了命的繁衍後代，如果不是以色列社會補助低收入戶，遊離主流的哈雷迪根本無法生存。因此許多針對性的意見、甚至是歧視，也多認爲哈雷迪只是「歷史豢養的蠹蟲」。
比較微妙的是，哈雷迪雖然消極於現代經濟與社會交流：但在政治參與上，卻有高度的策略影響力。像是沙斯黨（Shas） 等哈雷迪政黨，就積極透過以色列小黨政治的國會生態而得利，是內閣組閣的關鍵「造王者」。
像是權傾一時，但目前深陷貪腐官司的以色列總理納坦雅胡（Bibi Netanyahu），就長期積極於拉攏哈雷迪派系。諷刺的是，在哈雷迪爭議在基層鬧大的同時，理應負責的兩大部門首長——內政部長德里（Aryeh Deri）與衛生部長利茲曼（Yaakov Litzman；更新：他在本文發出後的4月1日晚間確診）——卻都是哈雷迪出身的政黨領袖。加上當前以色列正陷入選後組閣僵局，因此對強硬派哈雷迪的虛應故事，以色列政府的尷尬閃躲也就不難理解。
一向對於納坦雅胡抱持反對態度的《國土報》強調：納坦雅胡、德里與利茲曼，早從一開始就知道哈雷迪強硬派的不配合態度，但爲了避免誘發社會歧視而觸怒長老，政府方面才一直逃避應對。直到前線醫護與社會風向再也受不了後，以色列政府才馬上轉變態度，並於《12臺》報導過後的30、31日，派出大批軍警「強行關閉耶路撒冷的哈雷迪會所」，甚至不惜與反抗的少部分強硬派哈雷迪爆發街頭衝突，藉以高調向全國宣示「政府的防疫決心」。
目前，瘟疫鋒頭上的以色列政府，正準備在4月8日「逾越節」前先頒佈更爲嚴格的「全國封城令」，但是否要全面取消、甚至「取締」逾越節的宗教儀式？在神與人面前感到爲難的以色列，依舊莫衷一是。
31日，一名哈雷迪信徒走在耶路撒冷空蕩的街上。 圖／法新社
文／張鎮宏