三族鼎立：需要外省人

（圖／Microsoft Copilot AI生成）

有人會覺得：將外省人、閩南人與客家人區隔成三個族羣並無意義，甚至可能會造成本來的相同族羣被分化，因爲大家本來都是「漢人」，這對於中華民國的長治久安不利。我完全支持漢人的意識，但，我首先要指出：中華民國當前的亂局橫生，並不是我們將漢人區隔成三個族羣的結果，而是有政客將閩南族羣意識放大成整個「臺灣民族意識」，這正是有政客惡意操作族羣對立的結果，讓我們相當多數的外省族羣年輕人都已認同「閩南化即是臺灣化」。

既然族羣議題已經被利用與扭曲，正本清源的作法，就不是再回避族羣議題，而是藉由對族羣議題的重新詮釋，來發展出健康良善的族羣關係，意即只有讓外省人、閩南人與客家人「三族鼎立」（三足鼎立），彼此相互尊重其文化，按照敝人這種角度的「三族鼎立論」，纔有機會重新提倡並鞏固漢人意識，由鼎腳（三族）來支撐鼎身（漢族），謀得真正意義的族羣和解共生。

外省族羣經歷過中華民國政府遷臺的變局，這種變局不能只從個人的愛恨情仇的角度來認識，我們都應該有更深一層體認：國府遷臺是經歷中華民族遷徙的大變局，超過150萬人從臺灣海峽的右岸流亡到左岸，這是載入史冊的重大歷史事件，從中產生的眷村文化，內含着「跨省交融」與「中西會通」的特徵，其實是人類社會中相當罕見的現象與經驗。

族羣間經過國共內戰後70餘年，已經出現族羣通婚的現象，這顯示出解嚴前的中華民國政府其族羣政策的平等性，但不能反過來指稱說族羣意識從此就不需要存在，有單一族羣認同或雙重族羣認同都無不可，但如果徹底沒有族羣意識，尤其不再有外省族羣意識，那究竟該由誰來做主體，持續傳承與光大外省族羣的文化？

我們要懂得「三族鼎立論」，團結成真正意義的外省族羣，並跟兩大族羣攜手合作，共同恢復蔣渭水先生在臺灣畢生關注的漢人自覺，當漢人意識重新獲得鞏固，我們再號召原住民族羣與新住民住羣共同落實有關中華民族的「內聖外王論」，就能建設富強的中華民國，按此脈絡發展，就會有資格參與探討如何架構出堅若磐石的兩岸關係。（作者爲國立宜蘭大學博雅學部教授）