《人世間》：喬春燕從人變鬼，深層次原因是什麼？

喬春燕是一個很吸引觀衆的角色，因爲她複雜，前後期變化太大，前期那麼熱心的一個女娃，最後咋變得那麼不要臉呢？其實，這纔是最真實的角色，不是好人，也不是壞人，而是一個與時俱進的人。

喬春燕從前期的熱心助人，到後來的耍潑誣告，她到底經歷了什麼？本篇文章隱者從時代變遷的角度，一層一層走進喬春燕的內心世界。

1、種什麼瓜，結什麼果

後期的喬春燕之所以讓人討厭，是因爲她的所作所爲與傳統文化相悖，讓我們很不舒適。生活在光字片幾十年，還曾經與周家走得那麼近，怎麼說翻臉就翻臉呢？所以，喬春燕不是我們心目中合格的社會人。這種敢愛敢恨從傳統文化來解讀，一點也不可愛，因爲完全丟了君子之風。

但如果從西方文化來理解喬春燕，就會覺得喬春燕沒那麼討厭，這只是一位經濟學上的社會人，從利己的角度出發的合理反應。東方文化強調的是舍，要舍，才能得；西方文化正相反，得就是得，舍就是舍，名是什麼？德是什麼？有錢，什麼都有了。

曾經，在窮苦的年代，你若想進步，你需要得到身邊人的認可（*衆基礎），你要多付出，凡事衝在前面，所以喬春燕對上對下都是熱心幫助，口碑好，在單位中有很高的威望，不負有心人，喬春燕得以進步，當了副主任。

後來，時代變了，八仙過海各顯其能了，道德感高不再受重視，致富成了第一位。就像《芳華》裡的黃軒，曾經那一套熱心助人已經被社會所拋棄了。於是，喬春燕迅速適應了環境，成爲了一名利己主義者。選擇適應環境，你覺得是喬春燕錯了還是趕超、國慶落伍了？自己的小家都生活的沒有尊嚴，道德是不是會變得諷刺？

2、周秉昆沒有黑化，因爲他有大哥

我們都喜歡周秉昆的厚道，還有原則性，比如周秉昆說，你吃不上肉了，還要別人幫忙，就過分了。但如果我們從喬春燕的角度來看周秉昆，那周秉昆瞬間變得不可愛了，爲什麼？因爲你周秉昆有大哥，做大官的親哥，再不濟，再不濟，你能差到哪裡去？而喬春燕一家子呢，不靠自己爭，還能靠誰？

人的本質是一切社會關係的總和。從微觀來看，周秉昆的人際大數據裡面，有高位的大哥周秉義，有副教授姐姐周蓉，還有一位有求必應的蔡曉光，這些都是周秉昆的底氣。一個人，兜裡有十塊錢不花，和兜裡一分錢沒有，這心態是完全不同的。

這也是喬春燕發了瘋一樣逼孩子好好學習的原因，除了考大學改變命運，他們家沒有任何別的希望。

3、你，借過你好朋友五萬塊錢嗎？

有一些評論說喬春燕兩口子有五萬塊錢都不借給周秉昆，這兩口子太自私了。隱者想問問這些人，不要說八九十年代的五萬塊，就是當下的五萬塊錢，你借錢給過任何人嗎？如果沒有，請你閉上你那道德優越感的嘴，因爲你不配。

一無所有的周秉昆，再加上窮得叮噹響的趕超、國慶兩個家庭，組團做買賣，這錢是打水漂了還是能還回來，換做是你，你要不要借出去？可能只有未出校門的學生才能咬着嘴脣說借，因爲他們沒錢，或者錢不是自己的。

世間人就是如此可笑，看別人恨不得拿放大鏡看，看自己就變成了哈哈鏡，隱者放眼望去，這世間哪來的那麼多梁山好漢仗義疏財啊？怎麼就在評論區有那麼多呢？一定要珍惜借給過你錢的朋友，因爲他不僅借給了你錢，還做好了收不回來的準備。

4、生活的壓力與生命的尊嚴，哪個重要？

最後一節，隱者把這個問題拋給讀者們，每個人的境遇不同，答案也不同。趕超還是國慶記不清了，因爲看不起病而臥軌了，他捍衛了生命的尊嚴，鞋子3.5元的出廠價，他就賣3.5，不騙人，不加價。諷刺的是時代變了，誠實成了傻的代名詞。喬春燕跟上了時代的步伐，乾洗浴，搞違建，只要能致富，根本沒有道德約束，試想一下，哪位老闆的第一桶金沒有原罪呢？我們批判喬春燕，難道僅僅是因爲她沒有成爲老闆嗎？

電視劇有一個細節給隱者留下了深刻的印象，曹德寶順應時代，代表單位陪客戶喝酒，左一杯右一杯，喝的再多也沒有怨言，但當那個老闆調戲自己的女屬下時，曹德寶火了，直接罵娘了。人，就是這麼複雜，誰骨子裡沒點正義感呢，只是在壓力與尊嚴面前，有的人選擇了前者，有的人選擇了後者。

喬春燕最後徹底黑化，誣告大哥周秉義，是什麼原因導致他如此決策呢？第一，她滿眼看到的都是龔維則，周秉義就能獨善其身？這是大環境的問題；第二，拆遷，人一輩子也就能遇到一次，改變命運的機會，是你，你選擇搏殺還是聽天由命？

世上本沒有喬春燕，也無周秉昆，都是一串串的因果，這就是：人世間。

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