莫把臺灣人變成吉普賽人2.0

（圖／本報系資料照）

大陸海研中心8月中旬在青島舉辦一場盛大的兩岸關係研討會，主題就定位在檢討臺獨史觀對兩岸關係的影響，這是過去以來比較少觸碰兩岸深層結構的問題，因此引發參與者極爲熱烈的討論。

爲何討論臺獨史觀會成爲一種深層結構的問題呢？要知道，想要毀滅一個國家，就先滅其史，沒有歷史觀的人，就像無父無母一樣，不知何所來，也不知何所去，就像杭廷頓所寫的書《我們是誰？美國國家特性面臨的挑戰》，歷史是一個人認同的指標，沒有認同對象，不僅個人在茫茫人海中變成是一個孤立的個體，沒有歷史感的民族，就像吉普賽人，只能是一個流浪的民族；就國家而言，巴勒斯坦人無法建國，只能任以色列人宰割，淪爲全球最悲慘的民族、國家之一。

臺灣在民進黨開始執政以後，在臺獨史觀的建構與教育之下，新生一代已經不知道自己是歸屬於中華民族，不承認自己是中國人，甚至連國家的名字叫什麼都不知道，這是最近在網路上流傳的一個小段子。沒有家國，沒有土地意識，臺灣人就會像李後主《破陣子》的詞，「四十年來家國，三千里地山河，鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？」最終恐怕只會變成夢裡不知身是客，然後問說，我是歸人或是過客？

臺灣新生一代之所以會變成不知是歸人或過客，當然是民進黨臺獨史觀教育所造成，早期民進黨人，尤其是新潮流系，很多人都崇尚新馬克思主義，不再相信老馬克思把經濟結構當成下層社會結構那套，而是信奉義大利共產黨人葛蘭西的「文化霸權」理論。

葛蘭西（Gramsci Antonio，1891～1937）爲了如何能實現馬克思的美夢，提出一個驚人的理論：即要摧毀西方的資本主義制度，必須先摧毀西方文化。他認爲，馬克思預言的歐洲無產階級革命之所以沒有在歐洲戰爭中如期爆發，是因爲西方文化和基督教糊弄了工人階級。大家都信上帝了，誰還想去造反，去殺人啊。

臺灣在國民黨威權體制的經營之下，經濟發展造就一批中產階級，民主化的過程就是靠着這層中產階級完成，但是要改造臺灣人認同的屬性，就不能再依靠經濟成就，所以爭奪媒體、教育權去建構臺獨史觀，變成是民進黨執政以後迫切追求的事。

不靠經濟力量，所以民進黨人認爲貧富差距無所謂，人民越窮越好，貧窮纔會跟着民進黨去搞文化革命，這也是民進黨執政以後，資本家越來越多，中產階級越來越少，底層貧窮的人民卻遍地都是的緣故。

臺灣青年開始一代代的出現「天然獨」。所謂「天然獨」世代，便是在中等教育去中課綱背景下成長起來的年輕一代，他們長期在接受臺獨史觀的教育過程中，單向接觸到臺灣自身的歷史文化，並且被刻意隱匿有關中國的敘事脈絡，這使得他們對兩岸的認同感消失，這就容易被民進黨煽動，更傾向支持臺獨運動。

民進黨過去不斷推行去中課綱，目的也是爲了鋪陳臺獨史觀，他們利用粗暴形式竄改教育內容，也深刻影響了「天然獨」的價值觀及政治態度，在倡導本土化後，翻轉檯灣一個世代，更成爲民進黨在推動臺獨運動上，可以持續不斷涌入的新血。

事實上，臺獨運動也加劇了臺灣社會分裂以及兩岸緊張，去中課綱的激進改革也掀起臺灣各種反對聲量，尤其是在「高級中等教育法暨108課綱實施檢討」的公聽會上，已有教授認爲課綱去中化圖謀達成政治目的，也有教師認爲徒增學生壓力，面對教育改革的不可逆性，108課綱盡是去人物化、去脈絡化與去中國化的歷史虛無主義。

一個充滿虛無主義的族羣，是否能在臺獨史觀中重新建立整體族羣性的新認同，恐怕很難，特別是在民進黨不敢跨越臺獨紅線之下，「天然獨」沒有認同對象，也不願意認同中華民族，長此以往，臺灣人或許只會變成吉普賽人2.0版，更悲慘的可能就會變成另一羣巴勒斯坦人。（作者爲臺灣國際戰略學會理事長）