《金婚》：爲何沒人叫文麗“佟嫂”?而莊嫂的名字卻很少人知道叫高淑貞？

大家好，我是樑良公子，今天這篇是2024年第4篇原創文章，關注我，一起學習成長。

女人，有份屬於自己的工作，真的很重要，不信看《金婚》中的文麗和高淑貞。

佟志的老婆，從來沒有人叫她“佟嫂”，只叫文老師。大莊的老婆只叫“莊嫂”，全劇從頭看到尾，纔在文麗口中得知，她的本名叫高淑貞。

《三十而已》中，顧佳在和太太圈決裂時，也說到：“冠着夫姓而存活，活在丈夫的價值半徑裡，再刨一份優越感，每天聚在一起炫耀比較，真的是越光鮮越可悲。我叫顧佳，後會無期”。

女人的社會地位不同，就導致自己能不能用自己的名字，還是冠夫姓。

文麗是體制內的職工，莊嫂只是家庭主婦，差異明顯。

在外人眼中，文麗是對社會有用的人，在家裡人看來，文麗有些缺點，莊嫂都做得比她好，但是外人哪裡知道呢。

文麗是一個體制內的職工，她的名字代表了她的身份和地位。在那個年代，女性的地位相對較低，她們的工作往往被認爲是次要的，甚至有些卑微。

文麗的婆婆第一次來北京，就埋怨她不會做飯，文麗有底氣地說：“現在的女人也有工作了，男女平等。誰先到回家誰先做飯。”

莊嫂來北京後，確實也找過工作，在食堂做臨時工，蠅頭小利是有的，食堂那些多出來的菜，她和同事可以分了拿回家，但極不穩定，隨時會失去工作的機會。收入肯定也極不穩定，買什麼東西都得管老公伸手討要。

文麗還是老師，教書育人，桃李滿天下。在別人眼裡是很體面的工作。這使得她的名字具有了一定的尊嚴。

有一年文麗實在太窮了，佟燕妮的鞋子又太小，學校獎勵文麗是優秀教師，給了一張自行車票，那個年代沒有票，有錢也是買不到自行車的。文麗就用這張自行車票，換了一雙給佟燕妮的紅皮鞋。

莊嫂生在那個時代，農村婦女的地位更低，她們的生活，則完全以丈夫爲重，只顧家庭，沒有事業。莊嫂成爲了丈夫的附屬品。所以她的名字很少被人提及，儘管她一直在默默地承擔着家庭的責任。

在《金婚》這部劇中，我們看到了文麗和莊嫂這兩個名字背後的故事，以及她們所代表的社會地位和價值觀的差異。

從文麗和莊嫂的例子中，我們可以看到，隨着時代的發展，女性的社會地位逐漸提高，她們可以擁有自己的名字，也可以在職場上發揮自己的價值。這個過程並非一帆風順，仍然存在着許多困難和挑戰。但仍舊是好事。

所以，不要單純抱怨工作，那是一個女人，甚至是每一個人價值的體現。

願每一個女性都能夠擁有自己的名字，活出屬於自己的精彩。

樑良公子:市作協作家，區作協作家。有作品刊登於雜誌《思維與智慧》《鐵山》，也有作品登於《南方工報》《江蘇工人報》《邵陽晚報》《太行晚報》《湛江晚報》等報刊。