國學經典如何融入初中語文課堂

中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，爲中華民族的生生不息、發展壯大提供了強有力的精神支撐。傳承和弘揚中華優秀傳統文化，推動中華優秀傳統文化進校園、進課堂，爲廣大中小學生的健康成長奠定堅實的思想基礎、注入強勁的精神動力，是新時代的要求，也是教師的使命擔當。初中階段的青少年，處在身心快速生長和發展的時期，求知慾旺盛，對新生事物充滿好奇心，可塑性強，但抵禦外界誘惑的能力也不足。鑑於此，在初中課堂，尤其是語文課堂教學中，有必要把中華優秀傳統文化，尤其是歷經時間淘洗的國學經典融入進去，讓優秀的中華傳統文化落地生根、發揚光大。

厚植語文教師的國學素養

蘇霍姆林斯基曾說：“人只能由人建樹。”教育，歸根結底就是人“建樹”人的過程。所謂“建樹”，就是教師教育和學生成長的過程。作爲教育者的教師，必須擁有深厚的知識儲備和博大的愛心，必須運用科學的教學方法……才能實現“建樹”的目標。其中，深厚的知識儲備是硬件，不可或缺。正所謂“給學生一杯水，教師要有一桶水”。古往今來，典籍文獻卷帙浩繁，一名初中語文教師不可能也沒有必要全部涉獵、閱讀，但是，像《論語》《孟子》《詩經》《莊子》《史記》等經典文獻，應該成爲每一名初中語文教師的必讀書目。除此之外，廣大語文教師還要積極參加線上線下的國學培訓，通過潛心研讀和聆聽專家的講授，提升自身的國學素養，進而爲在課堂教學中有效融入國學經典元素做好充足的準備。以七年級《〈論語〉十二章》的教學爲例。孔子說：“不義而富且貴，於我如浮雲。”說的是道德修養。“不恥下問”，講的是學習態度。“學而不思則罔，思而不學則殆”，說的是學習方法，講了“學”與“思”的辯證關係。如果教師的國學素養不高，就很有可能出現講解不清、分析不到位的情況。還有，司馬遷的《史記》中，“本紀”是《史記》中的一種體例，以王朝的更替爲體，按年月時間記述帝王的言行政績。可是，項羽並沒有做過皇帝，爲什麼司馬遷要把他列入“本紀”中呢？假如學生在課堂上提出上述疑問，教師沒有一定國學素養的話，很可能在課堂上卡殼。語文教師自身國學素養的高低，是將國學經典融入課堂教學的基礎。

重視國學經典的誦讀

南宋理學大師朱熹在《讀書要三到》中說：“古人云，‘讀書百遍，其義自見’。”事實證明，誦讀國學經典，可以培養學生良好的誦讀語感，激發學生學習國學經典的興趣，增加學生的語文知識儲備，推動國學經典的傳播。比如，課前幾分鐘，學生可以誦讀屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，誦讀《論語》中的“有朋自遠方來，不亦樂乎”，誦讀李清照的“生當作人傑，死亦爲鬼雄”，誦讀李白的“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，誦讀白居易的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”……通過誦讀，感悟古詩文特有的語言美、節奏美和韻律美，體會詩文中蘊含的自然美、人性美，理解和感悟古人追求真理的堅韌與執着，引導學生追求真善美，養成積極樂觀的人生態度。在語文課堂上誦讀國學經典，是營造濃郁的國學氛圍行之有效的方法。

將國學經典與教材篇目關聯起來

現行初中語文教材中的許多篇目與國學經典有着密不可分的聯繫，遺憾的是，長期以來，多數初中語文教師並沒有在這方面深入研究。倘若語文教師在課前撰寫教案時能夠找出二者的關聯性，使之巧妙對接、勾連和融合，那麼，課堂教學一定會更加精彩，取得意想不到的教學效果。比如，教授朱自清先生的散文名篇《春》時，教師可通過PPT展示幾張春天美景圖片，或播放一段春色滿園的視頻，之後引導學生思考：古人是怎樣描寫春天的？古人筆下的春天與朱自清先生筆下的春天有何異同？你最喜歡哪位詩人或作家描寫春天的詩文，爲什麼？於是，就會有學生自然而然地吟出詩句：“好雨知時節，當春乃發生。”“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”等等。通過這些詩文的背誦，以及詩歌或課文文本的對比閱讀，學生加深了對課文的理解，對作者在文中流露出來的思想感情有了共鳴。又比如，在學習吳伯簫先生的《燈籠》時，教師可對中國傳統節日春節以及相關民俗文化進行簡單介紹，然後，讓學生結合課文說說春節的有趣故事，講講燈籠的寓意，讓學生把作者筆下的燈籠與自己生活中的燈籠聯繫起來，進而體會作者對故鄉和親人的懷念之情。同樣，講授蘇軾的《水調歌頭》時，教師也可以簡要介紹蘇軾的生平與著述，引導學生學習蘇軾樂觀豁達的精神，樹立積極向上的人生觀，從中感受中華優秀傳統文化的獨特魅力，提高學生的人文素養。

（作者單位系江西省婺源縣思口中學）

《中國教育報》2024年03月22日第7版

作者：俞兆祥