反感又敬畏，日韓對中國情感爲何這麼複雜？都是幾千年歷史鬧得
日韓到底爲啥對中國又反感又敬畏？說到底都是中國這幾千年歷史鬧得。
中日韓，作爲東亞文化圈的重要組成國，在過去很長漫長的時光中，都被視爲極爲親近的存在。
然而，這些年來我國民衆卻不難發現，日韓兩國對中國的感情極爲複雜。他們一方面不斷“推崇”、“竊取”着中華文化，以獲得接近中華中統文明爲榮；另一方面，他們又極度鄙視、反感中國，似乎對中國充滿了深仇大恨。
爲何日韓兩國對中國的情感如此複雜矛盾？這些表面現象的背後又隱藏着怎樣的深層隱秘呢？
影響深遠的中華文化
中日韓三國，作爲一衣帶水的同文化圈國家，相互之間的文化交流很早便產生了。也正是因爲這種早早便產生文化交流的現實，使得日韓兩國在此後上千年的歷史中被深深打上了中國烙印，對中國產生了深深的恐懼。
朝鮮半島，作爲與我國國土相連的半島地區，與中國的歷史勾連頗深。如今朝鮮半島最早可知的政權，便是中國古商王朝後裔箕子所建立。
由於朝鮮政權執政者乃是華夏中心文化出身之人的緣故，早期的朝鮮便深深感染上了中國文化。
至西漢建立後，原戰國時期燕國人衛滿因政治原因前往朝鮮，最終順利奪取朝鮮，建立了又一個由中國人統治的朝鮮政權。
後來因爲同西漢王朝之間的關係緊張，急於擴張的衛滿朝鮮最終被徹底剿滅。西漢王朝這下子直接在衛滿朝鮮的基礎上設立了四郡，佔據瞭如今朝鮮半島大半國土。、
在僅剩不多的領土內，如今的朝鮮民族先祖們艱辛地生活着。根據中國方面的記載，這些如今的朝鮮族先民，實際上也都是秦朝遺民，因戰亂前往朝鮮。
當然對於這種說法，如今的朝鮮半島民衆恐怕不會同意。但無論如何，在西漢時期的朝鮮半島而言，中華文化是絕對佔據着主導位置的。
即便是日後，高句麗、新羅、高麗、李氏朝鮮等王國也都與中華王朝存在着千絲萬縷的聯繫。
他們與中國之間或是相互鬥爭，或是相互交往，彼此之間的政治經濟文化都有着深度的交流。
大明王朝更是與李氏朝鮮建立了明確的藩屬關係，確立了二者之間的定位。直至近代，隨着日本侵略者踏入朝鮮領土，這種藩屬關係才逐漸退出了歷史舞臺。
而作爲東亞文化圈一員的日本，也深受着中國文化的影響。無論是傳說中徐福東渡日本立國的故事，還是目前基因分析的相關依據，都說明了一個事實。
即如今的日本人先民，一定有一部分是從中國北方等地遷徙而至日本。他們在與當地土著人種融合後，最終形成了如今的日本民族。
除卻民族起源外，日本整體歷史也與中國交織頗深。
日本歷史上最值得記述的政治體制改革——大化改新，便是遣唐使從唐王朝學習到的相關經驗。正是這次改革，讓日本從落後的奴隸制社會進入到了封建社會之中。
此後多年裡，日本也與中國保持着長期的經濟、貿易、文化往來。
遣唐使、鑑真東渡、日宋兩國貿易、朝鮮戰爭、倭寇侵襲中國沿海，無論中國王朝怎樣變幻，日本與中國之間的交往都沒有因此斷絕。
哪怕這種交往並非一定是以友好方式呈現，但雙方之間的往來仍是十分頻繁。
作爲大國強國、中國在這種主動或被動的交流中，都會對韓國、日本這些國家造成深厚的文化影響。他們不知不覺之間，便從中國方面學習到了政治、經濟方面的相關政策，推動了自身的發展。
同時在文化上，韓日等國也被潛移默化影響，或是直接應用中文和相應文化，或是藉由中文產生了自身文字，文化。
萬變不離其宗，在幾千年的中國文化浸染之下，日韓兩國在許多地方都能夠看到中華文化的影子。由於文化同源的緣故，他們一定對中國存在着敬意。
但同時，對於兩個謀求獨立，希望擺脫中國幾千年大國陰影的近鄰小國而言，這也是十分絕望的。
因此，他們勢必會厭煩中國，希望中國這個橫亙在他們頭頂的“祖宗”，能夠有一天消失纔好。
但可惜的是，中華民族歷經磨難但卻永遠不會缺乏向上的勇氣。歷經幾十年風雨，我們如今再度站上了世界舞臺的中心，迎接着日韓敬畏的目光。
始終強大的中國國力
如果說源遠流長的中國文化，使得日韓兩國產生了極度的反感之情，那中國超強的國力便讓兩國只能保持在敬畏有加的狀態。
作爲東亞文化圈一直以來的“主宰”，中國自古以來相對日韓而言都是無可爭議的大國。即便是中國陷入亂世紛爭之時，也往往非日韓兩國國力可比。
當然，日韓兩國先祖們也不是沒有想過向中國發起反抗，但最終的結果都以失敗而告終。無論是朝鮮半島的高句麗、高麗等王國，在強大的中原王朝面前最終都敗下陣來。
企圖搶奪中國領土，擴大自身利益的他們，最終都成爲了歷史的過去式，消散於滾滾歷史長河之中。哪怕是如今，朝鮮半島也幾乎很難尋覓到這些文化的痕跡。
而日本這個向來以強者爲尊的國家，也曾經試圖向中國發起挑戰。
明朝時期，日本遠征朝鮮試圖以此爲跳板，實現自身的東亞稱霸夢想。
然而，大明王朝僅僅是動用遼東一部軍隊，便打出了一場永垂青史的大勝。剛剛完成日本一統的豐臣秀吉，在失望中病逝，與自己一統東亞的夢想作別。
而這次大勝，還僅僅只是萬曆年僅中國三次重大戰役的其中之一。
長期以來，中國政權的強大武力使得日韓兩國對中方對充滿了敬畏之意。直至近代，日本才終於抓住了機會，展開了一場復仇。
由於在近代化態度上的迥異差別，日本彎道超車，以“脫亞入歐”的決絕姿態換取到了飛速進入帝國主義的機會。而彼時的中國，因爲政治體制的落後還僅僅在經濟等領域摸索着進行現代化嘗試。
“落後就要捱打”，何況是在全球紛爭四起的近代，何況是面對向來心有不滿的日本。
通過日俄戰爭、甲午海戰，日本充分認識到了自己的強大和彼時中國的衰弱。於是，在精心籌備之下，一場籌劃已久的東亞侵略戰爭開始了。
中國作爲昔日的東亞中心，自然是侵略戰爭的重點。
在日本人先進的槍炮面前，中國和中華民族一度走到了亡國滅種的邊緣。日軍的鐵蹄肆虐中國半壁江山，從極寒刺骨的黑龍江雪山到潮溼炎熱的雲南叢林，四處可見日本人的身影。
無數中國人幾乎就要放棄希望，但最終我們成功挺了過來。
在中華民族人民的齊心合力之下，我們趕走了侵略者；在中國共產黨的領導下，我們建立了新中國。幾十年時光匆匆而過，我們再一次走回了世界中心，成爲世界各國無法忽視的角色。
如今的中國軍力，雖然無法直接估計，但恐怕世界上僅有美國能夠與之一戰。作爲如今美國旗下“小弟”，日本又怎敢不對中國懷有深深的敬畏之心呢？
而韓國，作爲一個備受侵略欺凌，需要依靠他國幫助才能重建政權的國家。在朝鮮戰爭中，作爲重要參戰國和戰鬥發生國家，竟連在停戰協議上署名的權利都沒有。
這樣的弱國小國，對中國而言又如何不該持有一種敬畏心態。
尤其是如今，中國軍事力量一天天強大起來，不僅保持着當年朝鮮戰爭時的精神狀態，還在軍事裝備領域一騎絕塵。
無論是硬實力還是軟實力，中國軍力可謂是吊打韓國、日本。面對這樣一個武力超強的鄰居，日韓兩國怎能不保持着敬畏心態。
不相爲謀的立場關係
當然，除卻中國的超強國力之外，日韓之所以對中國即反感又敬畏，還存在着嚴重的立場問題。
作爲曾經的東亞文化圈的重要成員，如果不存在立場的不同，相信日韓在很大程度上，會因爲文化程度的相近與中國保持着相對良好的關係。
但如今的日韓，在二戰後已經徹底淪爲了美國的附庸，成爲了美國製衡中國發展的重要棋子。因此，日韓兩國對中國自然不會有什麼好的態度。
正所謂“上行下效”，政府方面是如此態度，日韓民衆們也勢必會遵循輿論引導，向着這個方面發展。
在這樣的情況下，也勢必導致了日韓兩國人對中國存在着很強的反感牴觸心理。每每提起中國和中國人，日韓民衆似乎總是充滿了鄙夷。
韓國影視作品中出現的中國人形象，大都是出身苦寒、沒見過世面的中國朝鮮族人，完全是一副落後象徵。而在日本，中國製造更是被貶低的一文不值，彷彿與中國人相關的都不是什麼好的東西。
但另一方面，礙於中國現實力量，日韓也保持着相當的敬畏，不敢真正對中國有什麼過激的行爲舉動。
實際上，這種對中國既反感又敬畏的特質，不僅僅體現在日韓兩國的身上。
整個東亞文化圈，乃至於東南亞、東北亞地區都有存在。其中的蒙古和越南，便是重要代表。
作爲曾經中國的一部分，兩國與中國的淵源較之日韓更爲深切。幾千年裡，他們接觸中華文化的程度也更加深刻。然而也正是因爲這種深刻，使得如今強調民族獨立的蒙古族和越南本土人民，對中國存在着深深的反感和忌憚。
畢竟在他們看來，中國是一個延續幾千年的強大帝國。，這個帝國在過去漫長的時光裡，長期對他們進行着壓迫統治。在這樣一個龐然大物面前，他們不可能不反感、不忌憚。
加上越南和蒙古這些年來，也始終站在與中國相對的立場之上。如此一來，雙方之間的反感也就愈發嚴重。
但礙於中國方面的強大軍事能力，蒙古與越南更是不敢造次。
作爲世界四大文明古國唯一健在的存在，中國確實是世界上極爲特殊的存在。
在過去幾千年的時光裡，中國以自身獨特的魅力征服了東亞周邊的大量國家。這些國家深受着中國文化的影響。可以說沒有中國文化，就沒有他們的存在與發展。
按理說這樣的存在，理應得到它們的尊崇纔對。但有時候一個文化太過於強大，擁有太過漫長的生命，對於其他深受影響的國家而言並不是一件好事。
幾千年的時間裡，中華文明一直是懸在東亞文化圈的一顆耀眼烈日。它雖然給周邊國家帶來了光明，但也始終遏制着他們發展壯大。
對於渴望發展壯大的東亞各國而言，中國已經從“恩人”逐漸成爲了障礙。
正如當年西方世界的羅馬一般，其存在之時一直都爲周邊國家所敵視，視爲最大的威脅。直至其徹底分崩離析，才成爲了西方世界各國推崇的古國，成爲他們紛紛效仿的目標。
中國實際上，就是一個成功延續下來的“東方羅馬”。東亞國家們敬愛着這個“羅馬”，但卻不希望永遠生活在“羅馬”的光輝之下。
正是這種深刻的矛盾，使得日韓爲代表的東亞文化圈國家們，一直都對中國保持着有敬又怕、又愛又恨的態度。
儘管如此，中國卻從來沒有因爲這些外部因素出現絲毫變動。我們依舊在爲民族復興、國家富強作着長期的努力。
我們過去存在於這片土地，今天存在於這片土地，未來還將存在於這片土地。我們一直以來都以和平包容的態度，推動着東亞乃至世界的美好發展，不會因爲他國的態度而更改。
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