愛國還是控制？ 泰新政府的人力資源發展議程遇阻力

圖爲泰國副總理兼內政部長、泰自豪黨黨魁阿努廷。（路透社）

大約 650 萬泰國人很快將透過4個關鍵政府部門，接受愛國主義和熱愛君主制的課程。泰國公視（Thai Pbs）報導，在泰國副總理兼內政部長阿努廷（Anutin Charnvirakul）的領導下，該國內政部和教育部於上個月簽署一份諒解備忘錄（MoU），針對高等教育、科學、研究，以及將泰國所謂的3大支柱：民族、宗教和國王，納入該項人力資源發展議程。

阿努廷說，「衡量人們素質的指標應該超越他們的能力、職業表現或創收潛力，還應包括良好的健康、道德、對國家的熱愛、對國家的自豪感以及對國家核心機構的忠誠。 」他補充說，有必要確保公衆獲得讓他們爲自己的國家、文化和君主制感到自豪的訊息，這些從一開始就是王國的關鍵支柱。他還表示，「當人們無法與自己的根源聯繫時，暴力和衝突就會發生。」

對於這項政策，觀察家指出，新政府一上臺，愛國主義、保皇主義和民族主義歷史，將會成爲學校教學的突出內容。

泰國2014年軍事政變後，軍方事後成立國家和平秩序委員會（NCPO），向學校頒佈「12 種泰國價值觀」，其中將對國家、宗教和君主制的熱愛，作爲社會研究課程的主要重點。

當時領導政變的陸軍總司令、泰國前總理巴帕拉育（Prayut Chan-o-cha）將軍在2019年大選後再次出任總理時，帕拉育政府決定將歷史與社會研究分開，以確保其產生更大的影響。

另據泰國詩麗吉王后建議設計的2008年核心課程，歷史被定爲泰國學校的主要科目。泰國學校教授的社會研究，包含約420項學習指標，其中82項涉及歷史，其他136項學習指標涉及宗教，公民教育佔72項、地理68項和經濟學62項 。學習指標用於評估兒童在不同時間點的學習情況。

曼谷一所公立學校教授社會研究的塔納瓦特（Tanawat Suwannapan）說，「政治家宣揚歷史和公民教育是爲了提高他們的政治地位。」他指出，公民教育的考覈標準，有一半是關於愛國、宗教和國王的愛，而經濟指標的一半是關於泰國前任國王拉瑪九世蒲美蓬的「自給自足」經濟哲學。他說，「如果你研究歷史的學習指標，你會發現這個主題是關於民族主義和保皇主義的。」

「巴差特樸國王研究院」（King Prajadhipok'sInstitute）民主創新辦公室主任史提索恩（Stithorn Thananitichot）認爲，阿努廷的泰自豪黨（Bhumjaithai Party）推動這項新的諒解備忘錄，是因爲該黨希望將自己定位爲保皇派。

史提索恩表示，「如果人民黨（保皇黨派）和（帕拉育早前領導的）泰國團結建國黨被描述爲藍色或保皇黨，那麼泰自豪黨希望成爲深藍色政黨。」史提索恩預測，在近年來，許多泰國學生公開呼籲君主制改革的情況下，泰自豪黨擔心年輕一代推動民主，而現下此舉將確保該黨贏得保守派選民的心 。

與此同時，阿努廷正在尋求將他的教育新政，推廣延伸到公務員身上，他希望要考公務員的求職者，都能接受愛國主義和對國王忠誠度的測試。然而，史蒂索恩表示，灌輸熱愛國家、宗教和君主制思想的努力，不太可能對已經形成堅定信仰的成年人產生太大影響，「但他們可以塑造孩子對未來的看法和態度」。

塔納瓦特表示，身爲國家官員，他別無選擇，只能支持政府的政策。但在這種情況下，他懷疑政府是否會得到它所希望的結果。 他指出，人們（包括兒童）現在可以從許多來源獲得知識，而不僅僅是學校或僱主。

他說，如果政府成功培養出不寬容的「極右派」世代，社會裂痕將繼續存在，「無論是左還是右都沒有錯，但我們不應該教孩子們相信，如果『A』是好的，那麼其他一切都是壞的，應該被消除。」

塔納瓦特認爲，泰國政府希望看到一般民衆變得順從、服從和忠誠，同時相信政府的想法並維護其倡導的價值觀。他表示，「當你控制人們的信仰時，你就能控制他們的行爲。但如果泰國人被教導不要提問，那麼告訴人們跳出框框思考、發揮創造力和創新又有什麼意義呢？」

他說，當局應該明白，他們現在的舉措將影響泰國未來生產的人口品質。 因此，他們最好仔細考慮自己對泰國公民的真正期望。他問，「在僱用泰國人時，您希望看到什麼樣的特徵？」